- (آية 14) {كَفَّيْهِ إِلَى} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (كفيهي) . {فَاهُ وَمَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فاهو) .

- (آية 17) {يُوقِدُونَ} : قرأها ابن كثير بتاء الخطاب (توقدون) . {عَلَيْهِ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 27) {عَلَيْهِ ءَايَةٌ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) . {إِلَيهِ مَنْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (إليهي) .

- (آية 30) {عَلَيْهِ تَوكَلتُ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) . {إِلَيهِ مَتَابِ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (إليهي) .

- (آية 31) {قُرْءَانًا} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة وقفًا ووصلًا (قرَانًا) . {يَايْئَس} : قرأها البزِّي بوجهين:

الأول: بتقديم الهمزة وجعلها في موضع الياء مع إبدالها ألفًا وتأخير الياء وجعلها في موضع الهمزة فيصير النطق بألف وبعدها ياء المفتوحة (يَايَسِ) .

والثاني: كحفص بياء مفتوحة بعدها ياء ساكنة فهمزة مفتوحة.

- (آية 32) {وَلَقَدِ اسْتُهزِئَ} : قرأها ابن كثير بضم الدال وصلًا (وَلَقَدُ استُهزِئَ) .

- (آية 33) {سَمُّوهُمْ أَمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

{هَادٍ} : قرأها ابن كثير بإثبات ياء بعد الدال وقفًا (هادي) ويحذفها وصلًا بالتنوين.

- (آية 34) {مِنْ وَاقٍ} : قرأها ابن كثير بإثبات ياء وقفًا (واقي) ، وحذفها وصلًا بالتنوين.

- (آية 35) {أُكُلُهَا} : قرأها ابن كثير بإسكان الكاف (أُكْلُهَا) .

- (آية 36) {إِلَيهِ أَدْعُو} {إِلَيهِ مَآب} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (إليهي) .

- (آية 37) {أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أنزلناهو) . {وَاقٍ} : قرأها ابن كثير بإثبات ياء وقفًا (واقي) ، وحذفها وصلًا بالتنوين.

- (آية 38) {لَهُمْ أَزْوَاجًا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.