يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [1] ، وأسأله تعالى أن يجعلنا على الصلاة دائمين، وعلى تكبيرة الإحرام مواظبين، وعلى الصلاة محافظين، وأن يتقبل منا صلاتنا، وسائر أعمالنا، إنه أكرم الأكرمين، وأرحم الراحمين.

ولقد دعاني إلى كتابة هذا البحث أمران إثنان:

أولهما: تهاون كثير من طلبة العلم الخواص فضلًا عن عامة الناس، بتكبيرة الإحرام، وبالأجر العظيم المترتب على إدراكها والمواظبة عليها، ومن علامات التهاون بها أنك لا ترى مسجدًا يسلم إمامه من الصلاة إلا وتجد فيه من يقضي ما فاته من الركعات، فقليل من يدرك الركعة الأولى، وقليل من يدرك تكبيرة الإحرام، وقليل من قليل من يحافظ ويواظب عليها.

ولعل من أسباب التأخر عن تكبيرة الإحرام، وربما التأخر عن صلاة الجماعة، هو غزو الفضائيات لكثير من بيوت الخاصة والعامة، فتراهم جلوس قبالة جهاز الراني (التلفاز) [2] يشاهدون ما يعرض فيه من قناة إلى قناة، حتى منتصف الليل أو بعده، ومن كان هذا حاله، فأنّى له الاستيقاظ لصلاة الفجر؟ ومن استيقظ فأنّى له إدراك تكبيرة الإحرام؟ ومن أدرك تكبيرة الإحرام، فأنّى له المحافظة والمواظبة عليها؟.

وثانيهما: مسألة وقعت لبعض طلبة العلم ممن يقيمون في طيبة الطيبة قريبًا من

(1) الزمر الآية 9، والرعد الآية 19.

(2) التلفاز مشتقة من كلمة تلفزيون الأعجمية لاسم الآلة على وزن مفعال وهذا اللفظ هو الأكثر استعمالًا وشيوعًا، ويستعمل بعض الناس لفظ (الرائي) وهو اسم فاعل بمعنى اسم المفعول أي المرئي، ولعل الأقرب إلى الصواب أن يطلق على هذا الجهاز لفظ (الراني) لأنه يعني المسموع المرئي في آن واحد، أو (مرناة) لاسم الآلة كمكواة على وزن مفعال من الفعل رنا يرنو أي ينظر ويسمع معًا، فالرّنوّ هو إدامة النظر مع سكون الطرف، وهو كذلك اللهو مع شغل القلب والبصر وغلبة الهوى، ورنا طرب، وفلان رَنُوُّ فلانة أي يرنو إلى حديثها ويعجب به، ورجل رَنَّاءٌ بالتشديد الذي يديم النظر إلى النساء، وقولهم في الفاجرة: تُرنى هي تُفعَلُ من الرُّنُوّ أي يدام النظر إليها، وترنى ككبرى: الزانية. انظر القاموس المحيط للفيروزبادي باب الياء فصل الراء ص 371، ولسان العرب لابن منظور ج 5/ 335. قلت: وكل هذه المعاني التي جاءت في اللغة موجودة في هذا الجهاز المستحدث. انظر كتاب التلفاز وما يتبعه من فيديو وفضائيات في ميزان الشريعة للمؤلف.