الأول: {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} بالنساء1.

الثاني: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} بالتوبة2.

الثالث: {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} بالصافات3.

الرابع: {أَمَّنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} بفصلت4.

وكتبت موصولة فيما عدا ذلك في القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: {أَمَّنْ لا يَهِدِّي} بيونس5، وقوله تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} 6، وقوله تعالى: {أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} 7.

يضاف إلى ذلك. ما تقدم بيانه عند الكلام على كيفية اشتمال المصاحف العثمانية على هذه الأحرف، وأن رسم بعض الكلمات بطريقة معينة يرجع إلى اختلاف القراءات، وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ما فيه قراءتان، ورسم على إحداهما مثل:"صراط، يبصط، المصيطرون".

النوع الثاني: ما فيه قراءتان ورسم برسم واحد يحتمل القراءتين، مثل:"ملك يوم الدين"كتبت"ملك"بدون ألف لتحتمل قراءة المد، ومثل قوله تعالى:"يخدعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم"فقد كتبت"وما يخدعون"بدون ألف لتحتمل القراءتين.

النوع الثالث: ما فيه قراءتان أو أكثر ورسم في كل مصحف حسب قراءة القطر الذي أرسل إليه المصحف، مثل قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} 8. فقد

1 من الآية"109".

2 من الآية"109".

3 من الآية"11".

4 من الآية"40".

5 من الآية"35".

6 سورة النمل من الآية"62".

7 النمل من الآية"63."

8 سورة البقرة من الآية"116".