الثالثة:"تَزَّوارُ"بفتح الزاي مشددة، وألف بعدها، وتخفيف الراء لباقي القراء.

وقد رسمت بحذف الألف لتحتمل هذه القراءات الثلاث1، على غرار ما قلنا في مثل"ملك يوم الدين".

2-حذف الواو:

أ- ما حذفت واوه اكتفاء بالضمة، وذلك في أربعة أفعال:

1- {وَيَدْعُ الْأِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ} 2 حذفت الواو من {وَيَدْعُ} .

2- {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ} 3 حذفت الواو من {وَيَمْحُ} وأصلها"ويمحو".

3- {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُر} 4 حذفت الواو من {يَدْعُ} أصلها"يدعو".

4- {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة} 5 حذفت الواو من {سَنَدْعُ} فأصلها"سندعو".

ب- ما حذفت نونه للإضافة، وواوه اكتفاء بالضمة، وذلك في قوله تعالى:"وصالحُ المؤمنين"6 فهو جمع مذكر سالم أصله:"وصالحون"7.

1 انظر: إتحاف فضلاء البشر"2/ 210-211".

2 سورة الإسراء من الآية"11".

3 سورة الشورى من الآية"24".

4 سورة القمر من الآية"6".

5 سورة العلق من الآية"18".

6 سورة التحريم من الآية"4".

7 قال الزركشي في علة حذف هذه الواو:"وقد سقطت من أربعة أفعال، تنبيها على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل، وشدة قبول المنفعل المتأثر به في الوجود:"

أولها: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة} فيه سرعة الفعل وإجابة الزبانية وقوة البطش، وهو وعيد عظيم، ذكر مبدؤه وحذف آخره، ويدل عليه قوله تعالى: {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} القمر: 50.

وثانيها: {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِل} حذفت منه الواو علامة على سرعة الحق وقبول الباطل له بسرعة، وبدليل قوله تعالى: {إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} وليس"يمح"معطوفا على {يَخْتِمْ} الذي قبله، لأنه ظهر مع"يمح"الفاعل وعطف على الفعل ما بعده وهو: {وَيُحِقُّ الْحَق} .

وثالثها: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّر} حذف الواو يدل على أنه سهل عليه، ويسارع فيه كما يعمل في الخير، وإتيان الشر إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير.

ورابعا: {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاع} حذف الواو لسرعة الدعاء وسرعة الإجابة"البرهان"1/ 397-398"."