وصنيعُهُ أيضًا في (( التَّلخيص ) )عند ذكرِ حديث: (إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِه: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله ... ) الحديث، حيث قال: حديثُ وائل بن حُجْر رواه أبو داودَ (1) الطَّبَرَانِيّ (2) من حديثِ عبدِ الجَبَّارِ بن وائلٍ عن أبيه، ولم يسمعْ منه. انتهى (3) .

وصنيعُهُ في (( بلوغِ المرام ) ): حيثُ ذكرَ في (بابِ صفةِ الصَّلاةِ) حديثَ وائل: (صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِه: السَّلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه، وَعَنْ شِمَالِه: السَّلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتِه) ، رواهُ أبو داودَ (4) بإسنادٍ صحيح. انتهى. حيث حكمَ على إسنادِ الحديثِ المذكورِ بالصِّحَّةِ المستلزمِ لخلوِّه عن الإرسالِ والانقطاع.

ومن المعلومِ للواقف (5) على (( سننِ أبي داود ) )أنَّ هذا الحديثَ المرويَّ فيه إنَّما هو من طريقِ علقمةَ عن أبيه، فعُلِمَ بذلك أنه اختارَ سماعَهُ عنه، وإلاَّ لَمَا حكمَ بما حكم.

والذي اختارَهُ التِّرْمِذِيُّ والبُخَارِيُّ لما حكاهُ عنه في (كتابِ الحدود) ، وابن الأثير، وابن عبدِ البرّ، والسَّمعانيّ وغيرهم على أنَّ الذي لم يسمعْ هو عبدُ الجبَّار، وأنَّ علقمةَ سمعَ من أبيه.

وتشهدُ له رواياتُ (( سننِ النَّسَائِيّ ) )التي سردناها، المشتملةِ على لفظِ التَّحديثِ والإخبارِ فيما بين علقمةَ وأبيه، وهما نصَّانِ في السَّماع.

(1) في (( سننه ) ) (1: 262) .

(2) في (( المعجم الكبير ) ) (10: 127، 22: 9)

(3) من (( تلخيص الحبير ) ) (1: 271) .

(4) في (( سننه ) ) (1: 262) .

(5) في الأصل: الواقف.