قال البخاري: قال أبو العالية:

"صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة الدعاء".

قال ابن كثير:

"والمقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين وأن الملائكة تصلي عليه ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا".

وإن النبي صلى الله عليه وسلم بيّن فضل الصلاة عليه وكيفيتها وما يتعلق بها من أحكام، ولا شك في مشروعية الصلاة عليه في جلوس التشهد، وأما القول بالوجوب فهذا لا بدّ له من دليل قطعي الثبوت والدلالة، فإن الحكم بالوجوب يُؤخذ من النصوص وثبوتها من حيث الرواية والدلالة، ومدار الأحكام عليها، فرأيتُ مناقشة ما جاء في الاستدلال به على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وهل هذه الأحاديث تنهض لهذا الحكم أم لا؟!