159)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كتاب: (الكافي) : كتاب يذكر مؤلفه قولين وروايتين ووجهين واحتمالين لكنه يذكر الدليل والتعليل إلا إنه يخرج عن رواية أحمد» .

160)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كتاب: (المغني) : كتاب يُذكر فيه فقه المقارن وروايتان عن الإمام أحمد وغيره من علماء السلف» .

161)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «المذهب الشخصي: ما قاله المجتهد بدليل ومات قائلًا به فلو تغير قوله فمذهبه الأخير» .

162)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «العلم دلائل ومسائل: دلائل سمعية من الكتاب والسُّنة والإجماع والدلائل العقلية تكون بالقياس» .

163)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: امتاز كتاب: (زاد المستقنع) على ثلاثة أمور:

1 -الإقتصار على القول الواحد.

2 -حذف المسائل النادرة.

3 -زيادة ما يعتمد من المسائل.

164)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كلما قوي الصارف عن الطاعة فإن الطالب في جهاد في مدافعته فينال أجرين: (أجر العمل وأجر المجاهدة) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أن أيام الصبر للعامل فيهن أجر خمسين من الصحابة) » .

165)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الذنوب تمنع من رؤية الحق قال تعالى: [كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ] {المطَّففين:14} ولذا ينبغي للإنسان أن يكثر من الإستغفار عندما تنزل عليه حادثة أو فتيا أو حكم قضائي أو غيرها» .

166)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كتاب: (دليل الطالب في نيل المطالب) : ألفه الشيخ مرعي وهو أفضل من غيره لأنه رتب الشروط والأركان والواجبات والمستحبات على وجه التفصيل» .

167)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قول المؤلف في زاد المستقنع: (لا حول ولا قوة إلا بالله) : المؤلف يستعين بالله أن ييسر له الأمر» .

168)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قول المؤلف في زاد المستقنع: (وهو حسبنا ونعم الوكيل) : قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلقي في النار دفعًا للمكروه وطلبًا للمحبوب وهو النجاة» .

169)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [وَلْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ] {الحج:29} : «هنا وقع الإجمال لأكثر من معنى وذلك في اسم [العَتِيقِ] وهو على ثلاثة معاني: (القديم واعتقه الله من الجبابرة والكرم) وقد دلت آية من القرآن أن العتيق هو القديم وخير ما يفسر القرآن القرآن قال تعالى: [إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا] {آل عمران:96} مع أن المعنيين الآخرين كليهما حقًا» .

170)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ] {النحل: 99 - 100} : «في هذه الآية وقع الإحتمال في قوله: [به] هل هو ضمير عائد إلى الشيطان أم إلى الله؟ الضمير عائد إلى الشيطان