62)امتاز الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بحفظ القرآن مبكرًا ودرس على مشايخه السعدي وابن باز وابن إبراهيم وغيرهم رحمهم الله وللشيخ مؤلفات عديدة من فتاوى ورسائل وكتب.

63)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: يُبتدأ بالمؤلفات بقول: (بسم الله) ويدل على أمرين هما:

1.الاقتداء بكتاب الله عز وجل.

2.الاقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

64)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: « (الله) هو الاسم الذي تتبعه جميع الأسماء قال الله تعالى: [وَلله الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا] » .

65)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قول: (الرحمن) وهو اسم من الأسماء المختصة لله عز وجل لا يطلق إلا على غيره ومعناها المتصف بالرحمة الواسعة» .

66)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: « (الرحيم) هذا الاسم يطلق على الله وعلى غيره وهو ذو الرحمة الواصلة» .

67)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «إذا اجتمع (الرحمن الرحيم) صارت الرحمة الواسعة التي تصل إلى من يشاء من عباده» .

68)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

1.العلم: إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكًا جازمًا.

2.الجهل المركب: إدراك الشيء ويخالف ما هو عليه.

3.الشك: إدراك الشيء مع احتمال مساو.

4.الظن: إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.

69)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: العلم ينقسم إلى قسمين هما:

1 -علم نظري: ما يحتاج إلى نظر واستدلال كل معلم بوجوب النية للوضوء.

2 -علم ضروري: ما يحتاج إلى إدراك المعلوم فيه ضرورة من غيره نظر ولا استدلال.

70)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (اعلم رحمك الله) تدل على عنايته على بالمخاطب وقصد الخير له وهنا دعا بقول غفر الله لك ما قضي من ذنوبك» .

71)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: « (معرفة الله) : معرفة تستلزم قبول ما شرعه والإذعان والإنقياد له بالطاعة وتحكيم شريعتة» .

72)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: اعلم رحمك الله يحب علينا تعلم أربع مسائل هي:

1.العلم: هو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفه دين الإسلام بالأدلة.

2.العمل به.

3.الدعوة إليه.

4.الصبر على الأذى فيه.

73)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كيف يتعرف العبد على ربه: بالنظر إلى آياته الشرعية في كتاب الله وسنة نبية والنظر إلى آياته الكونية من المخلوقات» .