9/ 34 ( «498» - وَقَالَ السُّدِّيُّ: هِيَ فِي أَهْلِ الْقِبْلَةِ) .

9/ 34 ( «499» - وَقَالَ الضَّحَّاكُ: هِيَ عَامَّةٌ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُسْلِمِينَ) .

9/ 34 ( «500» - قال عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ قَالَ: يُرِيدُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) .

9/ 34( «501» - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّجَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَافًى، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ:

لَمَّا نَزَلَتْ: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ قَالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الْمَالِ نَكْنِزُ؟ قَالَ: قَلْبًا شَاكِرًا، وَلِسَانًا ذَاكِرًا، وَزَوْجَةً صَالِحَةً.)

[243] قَوْلُهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا ... الْآيَةَ [38] .

9/ 38 [ «502» - نَزَلَتْ فِي الْحَثِّ عَلَى (غَزْوَةِ «تَبُوكَ» ) وَذَلِكَ أَنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لَمَّا رَجَعَ

(498) عزاه في الدر (3/ 323) لابن أبي حاتم.

(499) عزاه في الدر (3/ 323) لأبي الشيخ.

(500) بدون إسناد.

(501) أخرجه الترمذي في التفسير (3094) وقال: هذا الحديث حسن، سألت محمد بن إسماعيل فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع ثوبان؟ فقال: لا.

قلت: قال الحافظ في تهذيب التهذيب عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان بن أبي طلحة وليست هذه الأحاديث بصحاح. والحديث أخرجه أحمد في مسنده (5/ 278، 282) وأخرجه ابن جرير في تفسيره (10/ 84) .

وزاد نسبته في الدر (3/ 232) لابن ماجة وابن أبي حاتم وابن شاهين وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في الحلية. وفاته عزو الحديث لابن جرير.

(502) أخرجه ابن جرير (10/ 94) عن مجاهد.

وعزاه في الدر (3/ 237) لسنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.