قال السخاوي في المقاصد الحسنة: (وقد اعتمد الأئمة هذا الحديث، فروِّيناه في المدخل للبيهقي بإسناده إلى الإمام أحمد) [1] ، وقد رمز له السيوطي بالصحة [2] ، وصححه -من المتأخرين- الألباني [3] .

ثانيا: شرح حديث التجديد:

وسأعرض لعدد من إسهامات العلماء في شرح الحديث، وذلك على النحو التالي:

1 -قال المُناوي في شرح الحديث: (إن الله يبعث: أي يقيض لها .. و يجدد لها دينها أي يُبَيِّنُ السنة من البدعة، ويكثر العلمَ، وينصرُ أهلَه، ويكسِرُ أهلَ البدعة ويُذِلُّهم) [4] .

2 -ونقل صاحب عون المعبود عن العلقمي في معنى التجديد في الحديث أنه: (إحياء ما أندرس من العمل من الكتاب والسنة، والأمر بمقتضاهما) [5] .

3 -وقال شمس الحق العظيم آبادي: (قد عرفت مما سبق أن المراد من التجديد إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة، والأمر بمقتضاهما، وإماتة ما ظهر من البدع والمحدثات) [6] .

4 -وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والتجديد إنما يكون بعد الدروس، وذاك هو غربة الإسلام) [7] .

5 -وقال د. محمود الطحان: (المراد بالتجديد الوارد في نصوص السنة هو: بيان ما اندرس من معالم السنن، ونشرها، وحمل الناس على العمل بها، وقمع البدعة وأهلها، والعودة بالمسلمين إلى ما كان عليه الرعيل الأول من المسلمين؛ على يد خليفة من الخلفاء الراشدين، أو على يد عدد من المصلحين، كل واحد منهم في ناحيته، أو على يد جماعة مصلحة تقوم الاعوجاج الذي حصل، وتنفض الغبار

(1) المقاصد الحسنة ص 122.

(2) الجامع الصغير للسيوطي 2/ 281، وعزاه لأبي داود والحاكم والبيهقي.

(3) سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 151) برقم 599، وصحيح أبي داود برقم 3606، وصحيح الجامع الصغير برقم 1874.

(4) فيض القدير (2/ 281) .

(5) عون المعبود (11/ 391) ، وانظر: فيض القدير (2/ 381) الحاشية.

(6) عون المعبود (11/ 391) .

(7) مجموع الفتاوى (18/ 291) .