-الظفر: هو الجزء الصلب من أصبع الإنسان وغيره من السباع والطيور.
-الظلف: وهو عند الماشية يقابل الظفر عند الإنسان.
-الظنب: العظم اليابس من ساق أو غيرها.
-الظهر: وهوة صلب أي مخلوق وأشد ما فيه، وعند الإنسان يحتوي وعلى أقوى سلسلة من العظام.
والرابط الدلالي واضح بين شدة الظاء وقوته وشدة العظم وقوته.
5 -اختلال المشي:
-ظلع: كأن برجله داء فهو يظلع.
-حظل: مشي في شقه من شكاة.
-بحظل: قفز كاليربوع.
-نعظل: تمايل في مشيه يمنة ويسرة.
-الظبأة: الضبع العرجاء.
-مشظ: أصاب باطن فخذه باطن الفخذ الأخرى.
والظاهر في التعليل أن الاختلال هو الخروج عن المألوف والدخول في الغرابة والندرة، وقد يكون هذا موافقا لبعض خصائص الظاء.
ونكتفي بهذه الحقول لأن غيرها أقل منها، ولا تحتوي إلا على ثلاث أو أربع كلمات لها تقارب دلالي كاللظى والشواظ وكالظلمة والظل وغيرها.
ونأتي فيما يلي إلى الحقل الدلالي الأكبر والذي يعتبر بحق تجسيدا لصفات الظاء من ضخامة وشدة وامتلاء ولا يخفى ما بين هذه الثلاث من تقارب دلالي وتكامل معنوي، فكل ضخم ممتلئ، وكل ممتلئ شديد، وفيما يلي مجموعة كبيرة من الألفاظ تمثل غالبية جذور المدونة، وتدل في غالب معانيها على الشدة و الضخامة والامتلاء.
وسنسردها أولا من معجم العين ثم الوسيط فالمقاييس.
6 -الضخامة والشدة والامتلاء:
أ- من كتاب العين:
-العظ: شدة الحرب.
-القعظ: إدخال المشقة.
-يعكظ خصمه: يمعكه.
-عظى: انتفخ باطن الجمل من أكل العنظوان.
-الكعيظ المكعظ: القصير الضخم من الناس.