إطار رقم (1) ـ الإبداع عند الشيخ الرئيس
"الإبداع: Creativity"، في اللغة إحداث شيءٍ على غير مثالٍ مسبق. وفي اصطلاح الحكماء إيجاد شيءٍ غير مسبوق بالعدم، كذا ذكر شارح الإشارات في صدر النمط الخامس. قال الشيخ ابن سينا في الإشارات 1 الإبداع هو أن يكون من الشيء وجودٌ لغيره متعلق به فقط دون متوسط من مادة أو آلة أو زمان، وما يتقدمه عدم زمانًا لم يستغن عن متوسط. وقال شارحه: هذا تنبيه على أن كل مسبوق بعدم فهو مسبوق بزمان ومادة، والغرض منه عكس نقيضه، وهو أن كل ما لم يكن مسبوقًا بمادة وزمان فلم يكن مسبوقًا بعدم. وتبين من إضافة تفسير الإبداع إليه أن الإبداع هو أن يكون من الشيء وجودٌ لغيره من غير أن يسبقه عدمٌ سبقًا زمانيًا. وعند هذا يظهر أن الصنع والإبداع يتقابلان على ما استعملهما الشيخ في صدر هذا النمط الخامس.
ثم الإبداع أعلى رتبةً من التكوين والإحداث، فإن التكوين هو أن يكون من الشيء وجودٌ مادي، والإحداث أن يكون من الشيء وجودٌ زماني، وكل واحد منهما يقابل الإبداع من وجه. والإبداع أقدم منهما لأن المادة لا يمكن أن تحصل بالتكوين، والزمان لا يمكن أن يحصل بالإحداث لامتناع كونهما مسبوقين بمادة أخرى وزمان آخر. فإذًا التكوين والإحداث مترتبان على الإبداع، وهو أقرب منهما إلى العلة الأولى، فهو أعلى رتبة 2 منهما، وليس في هذا البيان موضع خطاب 3 كما وهم، انتهى.
وقال السيد السند في حاشية شرح خطبة الشمسية 4 الإبداع في الاصطلاح إخراج الشيء من العدم إلى الوجود بغير مادة، انتهى. أقول والمراد بالعدم السابق على ذلك الشيء المخرج هو السابق سبقًا غير زماني، فإن المجردات قديمة عندهم، فلا يخالف هذا ما سبق، وسيجيء ما يتعلق بهذا في لفظ التكوين.
وعند البلغاء هو أن يشتمل الكلام على عدة ضروب من البديع.
1 -الإشارات والتنبهات لأبي علي الحسين بن عبد الله بن علي بن سينا، الشيخ الرئيس (-428 هـ/1036 م) نشره P.J.Forget مع ترجمة إلى الفرنسية في ليدن سنة 1892 م في 224 +10 صفحة. كشف الظنون 1/ 94 - 95 معجم المطبوعات العربية 128. (صاحب كتاب"القانون"المرجع في الطب للجامعات الأوربية حتى نهاية القرن السابع عشر) .
2 -مرتبة (م) .
3 -خطأ (م) .
4 -حاشية خطبة القطبي أو حاشية على شرح القطب الرازي على شمسية القزويني لعلي بن محمد بن علي السيد الشريف الجرجاني (-816 هـ/1413 م) ، استانه 1289 هـ. معجم المطبوعات العربية 679.
المصدر: التهانَوي، موسوعة كشاف العلوم والفنون، 1996.