وقيل بين العين واللام لأن الزيادة بالآخر أنسب والغالب في لغة العرب أن تزيد حرفًا في الآخر ولا تزيد في الأول فحينئذٍ تعارض عندنا أمران ولذلك جَوَّزَ سيبويه الأمرين لتعارض الدليلين وإن كان أكثر الصرفيين على أن الحرف الثاني هو الزائد وليس بالحرف الأول بناءً على ما ذُكر من أن العرب إنما تزيد الثاني يعني: أن يكون الحرف متأخرًا أو أن يكون هو الآخر أنسب من القول بأنه هو السابق. وقال الخليل: هو الأول. وهذا مذهب الخليل [خالف أو] خالفه تلميذه سيبويه وجوز الأمرين والجمهور على أن الثاني هو المزاد (بِزِيَادَةِ حَرْفٍ وَاحِدٍ بَيْنَ الفَاءِ وَالعَيْنِ) بين فاء الفعل وعينه (مِنْ جِنْسِ عَيْنِ فِعْلِهِ) فيدغم الأول في الثاني (وَبِنَاؤُهُ لِلتَّكْثِيرِ غَالِبًا) يعني: لا دائمًا للتكثير وسيأتي أن التكثير قد يكون في الفعل وقد يكون في الفاعل وقد يكون في المفعول (وَبِنَاؤُهُ لِلتَّكْثِيرِ غَالِبًا) يعني: لا دائمًا. (وَهُوَ) أي: التكثير. (فِي الفِعْلِ) يعني قد يكون في الفعل (نَحْوُ: طَوَّفَ زَيْدٌ الكَعْبَةَ) هذا فيه إشكال لأنه طَوَّفَ الأصل أنه يتعدَّى بالباء طَوَّفَ زَيْدٌ بِالْكَعْبَة هذا الأصل لكن يبحث في المعاجم على سُمِعَ تعدِّيه أو لا؟ (طَوَّفَ زَيْدٌ الكَعْبَةَ) طوف بمعنى ماذا؟ التكثير هنا حصل في أي شيء؟ في زيد أو في الكعبة أو في الطواف؟ في الطواف، إذًا التكثير وقع هنا في الفعل ولذلك قال: (وَقَدْ يَكُونُ فِي الفَعْلِ) . يعني: كثرة وقوع الحدث وتضعيفها يكون في الفعل (طَوَّفَ زَيْدٌ) إذًا زيد واحد وهو فاعل والكعبة واحد فحينئذٍ وقع التطواف كثيرًا دل عليه قوله: (فَعَّلَ) . لأن فَعَّلَ يقع للتكثير أي كثرة الطواف لأن الفاعل واحد والمفعول به واحد ومثله: قَطَّعْتُ الثَّوْبَ. الثَّوْبَ واحد والفعل الذي هو التقطيع هو محل التكثير {وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 31] ... (وَقَدْ يَكُونُ فِي الفَاعِلِ) يعني: قد يكون التكثير في الفاعل (نَحْوُ: مَوَّتَ الإِبْلُ) أي: كثر الموت في الإبل. (مَوَّتَ الإِبْلُ) يعني: الإبل هو الذي وقع عليه الموت فحينئذٍ الموت شيء واحد ومحل الموت الذي هو الإبل متعدد بتعدد أفراده وآحاده وأما الموت فهو شيء واحد حينئذٍ (مَوَّتَ) هذا على وزن فَعَّلَ ودل على التكثير إلا أن التكثير ليس في الفعل وإنما في محله وهو الفاعل حينئذٍ (الإِبْلُ) هنا أي: كثر الموت في الإبل. (وَقَدْ يَكُونُ فِي المَفْعُولِ نَحْوُ: غَلَّقَ زَيْدٌ الأبْوَابَ) في بعض النسخ الباب وليس بصواب ... (غَلَّقَ زَيْدٌ الأبْوَابَ) هنا التكثير في أي شيء في الفعل أو في الفاعل أو في المفعول؟