يصحف، يقول: معاذ بن خيل [1] ، وصفوان بن قُراقصة [2] ، وعلقمة بن مرتد [3] . قلت له: أبوك لم يسلمك إلى الكتاب؟ فقال: كان لنا ضبنة [4] شغلتنا [5] ، عن الحديث"."

وسألت أبا زرعة، عن معاوية بن أبي العباس [6] ؟ فقال:"نظرت بدمشق في كتاب لمروان بن معاوية، عن معاوية هذا، فرأيت أحاديث [7] ، عن شيوخ الثوري، وأحاديث [8] يعرف بها الثوري، وأبوابا للثوري، فاستربته وتركته".

قال أبو زرعة:"فذكرت ذلك لابن نمير. فقال: كان هذا جار الثوري أخذ كتب الثوري فرواها عن شيوخه".

وقال لي أبو زرعة:"قلت لابن نمير، شيخ يحدث عنه الحماني [9] يقال له"

(1) (ع) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن من أعيان الصحابة شهد بدرًا وما بعدها وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن مات بالشام سنة 28 هـ. انظر: تقريب التهذيب ج 2/ 255.

(2) وفي تاريخ بغداد ج 11/ 207 (وحجاج بن قراقصة) والصواب هو: (دس) حجاج بن فُرافصة- بضم الفاء الأولى وكسر الثانية، بعدها صاد مهملة الباهلي البصري، صدوق عابد، يهم من السادسة. انظر: تقريب التهذيب ج 1/ 154. وميزان الاعتدال ج 1/ 463.

(3) والصواب هو (ع) علقمة بن مرثد، بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة، الحضرمي أبو الحارث الكوفي ثقة، من السادسة. انظر: تقريب التهذيب ج 2/ 31. والإكمال لابن ماكولا ج 7/ 231 في الكنى والآباء من باب مرثد ...

(4) بالأصل (صينية) وفي تاريخ بغداد ج 11/ 207 (ضبنة) ، وفي القاموس (والضبنة- مثلثة، وكفرحة- العيال، ومن لا غناء فيه، ولا كفاية من الرفقاء) ترتيب القاموس المحيط للزاوي ج 3/ 10.

(5) بالأصل (استغلنا) وفي تاريخ بغداد ج 11/ 207 (شغلتنا) .

(6) لم أقف على ترجمته.

(7) كتبت بالأصل هكذا (أحاديثا) والصواب (أحاديث) .

(8) كتبت بالأصل هكذا (أحاديث) والصواب (أحاديث) .

(9) (م) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين، الحماني، الكوفي، حافظ. ت.228 هـ. وستأتي ترجمته وقول أبي زرعة فيه.