أبي بكر الزبرقان [1] ، عن حبيب بن يسار [2] ، عن زيد بن أرقم [3] "ليس منا من لم يأخذ من شاربه" [4] ؟ فقال:"منكر، إنما روى هذا يوسف بن صهيب [5] ، وأنكره عن الزبرقان [6] ."

وشهدت أبا زرعة ذكر أبا قتادة الحراني [7] فقال:"سمعت ابن نفيل"

(1) ورد في حاشية الورقة (3- أ-) ما يلي (حاشية قال أبو عامر، قال مسلم: أبو بكر الزبرقان بن عبد الله السراج، سمع أبا وائل، وعبد الله بن معقل، والشعبي، وإبراهيم، وأبا رزين، روى عنه يحيى بن سعيد القطان) ، وانظر: (كتاب الكنى والأسماء) للإمام مسلم- باب (أبو بكر) وانظر: ترجمته في الجرح والتعديل ج ا/ ق 2/ 610 حيث نسبه بالأسدي، الكوفي وذكر توثيق الأئمة له.

(2) (ت س) حبيب بن يسار، الكندي، الكوفي، روى عن زيد بن أرقم وغيره، وروى عنه يوسف بن صهيب وغيره، قال عن أبو زرعة (ثقة) وأخرج ابن عدي حديث أخذ الشارب في ترجمة مصعب بن سلام عنه، عن الزبرقان السراج، عن أبي رزين، عن زيد بن أرقم، وقال:"أظن أبا رزين هو حبيب بن يسار"انظر: تهذيب التهذيب ج 2/192.

(3) (ح) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس، الأنصاري، أبو عمرو. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ت 65 أو 66 أو 68 هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج 4/ 393- 395، والإصابة ج2/ 589- 590.

(4) رواه الترمذي في الجامع ج 8/ 41- 42 وقال عنه:"حسن صحيح"، والنسائي في سننه، انظر: المجتبي ج 1/ 19، ج 8/ 112، ورواه الإمام أحمد في مسنده ج17/313 كلهم من طريق يوسف بن صهيب، ورواه الطبراني في المعجم الصغير ج 1/ 100 من طريق الزبرقان، ثم قال:"لم يروه عن الزبرقان أبي بكر السراج إلا مصعب بن سلام".

(5) (دت س) يوسف بن صهيب، الكندي، الكوفي. انظر: تهذيب التهذيب ج11/415، الجرح والتعديل ج 4/ق2/224.

(6) بالأصل (البرمان) .

(7) عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني، مولى بنى حمان، ويقال مولى بنى تميم خراساني الأصل ت 210 هـ ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج2/ق2/191-192 وقال:"سألت أبا زرعة عن أبي قتادة الحراني، قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم، لا يحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه. قال أبو زرعة سمعت ابن نفيل الحراني يقول: دفع إلى أبي قتادة كتاب أبي نعيم، عن مسعر فقرأه حتى انتهى إلى شك أبو نعيم، فقال: ماهذا"، واقتصر الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/517 على قوله"ضعيف"واقتصر ابن حجر في تهذيب التهذيب ج6/67، على قوله:"ضعيف الحديث، لا يحدث عنه"وابن واقد قال عنه البزارك"لم يكن بالحافظ وكان عفيفًا متفقهًا بقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب"واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله:"ضعيف".