والكرسي غير العرش؛ لأن العرش هو ما استوى عليه الله تعالى، والكرسي موضع قدميه لقول ابن عباس رضي الله عنهما: الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره. رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه28.

وقوله تعالى: {أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك: 16] .

28 صحيح موقوف: أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش"61"وعبد الله بن أحمد في السنة"407"والدارمي في الرد على المريسي ص"71- 74"وابن خزيمة في التوحيد ص"107، 108"والطبري في التفسير"5792"والطبراني في الكبير"12204"والدارقطني في كتاب الصفات"36، 37"والحاكم في المستدرك"282/2"من طريق سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفًا عليه.

وإسناده حسن: فعمار الدهني أبو معاوية البجلي صدوق روى له أصحاب الكتب الستة إلا البخاري كما في التقريب ص"408". ومع ذلك فقد قال الحاكم: صحيح على شرطة الشيخين ووافقه الذهبي!!

وقال الهيثمي في المجمع"323/6": رجاله رجال الصحيح أ. هـ.

وقد روي هذا الحديث مرفوعًا ولا يصح، وراجع لذلك التهذيب"313/4"وتفسير ابن كثير"309/1"والعلل لابن الجوزي وشرح الطحاوية لابن أبي العز"369/2"والميزان"165/2". وفي الباب: عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرجل، أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش"60"، وعبد الله بن أحمد في السنة وابن جرير في تفسيره"7/3"والبيهقي في الأسماء والصفات ص"510"وأبو الشيخ في العظمة"42/2"والذهبي في العلو"124 - مختصر".

وإسناده صحيح موقوف كما قال الألباني في مختصره للعلو.

*وراجع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الرسالة العرشية على هذا الأثر وكذا ما قاله الشيخ العثيمين في تفسيره آية الكرسي ص"24- 26".