-هذا وقد ذكر المزي هذا الحديث في"التحفة" (1) وقال: قال النسائي: هذا الحديث حديثٌ منكر، وهو عندي خطأ.

* ومرة روي"عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمرو":

-أخرجه الخطيب في"تقييد العلم" (2) ، ومن طريقه:

-ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (3) كلاهما من طريق العباس الدوري، عن سريج بن النعمان، عن ابن المؤمل، به، بنحوه مختصرًا.

* ومرة روي"عنه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده":

-أخرجه الخطيب في"تقييد العلم" (4) من طريق معن بن عيسى وقاسم بن يزيد الجرمي -فرق حديثيهما- كلاهما عن ابن المؤمل، به، بنحوه، وحديث قاسم بن يزيد بمعناه.

الترجيح بين روايات الحديث والحكم عليه:

الذي يظهر لي أن أرجح روايات هذا الحديث هي أكثرها، وهي الرواية الأولى، رواية"ابن المؤمل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو"والتي تابعه عليها الوليد بن مسلم - كما تقدم في تخريج الحديث - وعلى كلٍ فإن الحديث ضعيفٌ الإسناد؛ لأمرين: أحدهما: انقطاعه بين عطاء الخراساني وبين عبد الله بن عمرو، فإنه لا يعرف له سماعٌ منه - كما تقدم الإشارة إلى ذلك من كلام النسائي في حاشية الصفحة السابقة -والثاني: وجود ابن المؤمل فيه، وهو: عبد الله بن المؤمل بن وهب المخزومي المكي،

(1) 6: 362: ح 8885.

(2) ص 68.

(3) 1: 77: ح 94.