وقوله: {رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [البينة: 8] ،

في هذه الآية الكريمة إثبات صفة الرضا، وهي من الصفات الفعلية التي أثبتها أهل السنة والجماعة لله - تعالى-، فإنها من"صفات الكمال، وأضدادها صفات نقص"1.

وقد أنكر هذه الصفة من ينكر ثبوت الصفة الفعلية الاختيارية لله - تعالى - من الكلابية، والأشعرية، ونحوهم.

وقوله: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ} [النساء: 93] ،

وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ} [محمد: 28] ،

وقوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55] ،

وقوله: {وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ} [التوبة: 46] ،

وقوله: {كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 3] ،

في هذه الآيات الكريمات إثبات صفة الغضب، والسخط، والأسف، والكره، والمقت. وهي من صفات الفعل التي يثبتها أهل السنة والجماعة لله - تعالى - على الوجه اللائق به - سبحانه2 - والغضب المثبت له - جل، وعلا - لا نقص فيه بوجه من الوجوه، فإن"الغضب على من يستحق الغضب عليه، من القادر على عقوبته، صفة كمال"3.

1 مجموع الفتاوى (6/68) .

2 المصدر السابق، وانظر: منهاج السنة النبوية (3/160) .

3 درء تعارض العقل والنقل (4/92) .