يرى القدر1، وأشعث بْن سَوَّار"2."

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سمعت يَحْيَى بْن معين يَقُول:"كَانَ أَشْعَث بْن سَوَّار يرى القدر".

227-سألت أبا دَاوُد عَن جُوَيْبَر3 والكَلْبِيِّ فَقَدَّم جُوَيبرًا وَقَالَ:"جُوَيبرٌ عَلَى ضعفه والكلبي متهم"4 (( ) .

1 تقدم الكلام على هذا في نص سابق رقم (171) .

2 الكندي. تقدمت ترجمته لكني لم أر من اتهمه بالقدر غير ما روي عن ابن معين في هذا النص.

3 جويبر تصغير جابر يقال اسمه جابر، وجويبر لقب، ابن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي، نزيل الكوفة، راوي التفسير، ضعيف جدًا، مات بعد سنة 140هـ/ خد ق.

قال الذهبي: قال أبو قدامة السرخسي قال يحيى القطان:"تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم ولا تعولوهم في الحديث، ثم ذكر ليث بن أبي سليم وجويبرًا والضحاك ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمد حديثهم ويكتب التفسير عنهم".

انظر: تاريخ بغداد 7/ 151، ميزان الاعتدال 1/427، تهذيب الكمال 2/10/2، تقريب التهذيب 58، تنزيه الشريعة 1/46.

4 محمد بن السائب الكلبي. تقدم.

قلت: اتهمه غيرواحد من الأئمة بالكذب، بل أن بعضهم اتهمه بدينه، قال الأصمعي عن أبي عوانة:"سمعت الكبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر".

وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال:"أشهد أن الكلبي كافر فقال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر، قال: فما زعم؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته وجلس علي فأوحى إلى عليّ، فقال: يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبئي".

انظر: تهذيب التهذيب 9/179.

(( ) انظر: تاريخ بغداد 7/ 251، تهذيب الكمال 2/10، تهذيب التهذيب 2/123.