قُلْت لأبي دَاوُد: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ليلى1 سَمِع عُمَر؟ قَالَ:"قَدْ رَوَى ولا أدري يصح أم (لا) 2، قَالَ: رأيت عمر3 يمسح4 ورأيت"

1 عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي، ثقة اختلف في سماعه من عمر، مات بمو قعة الجماجم سنة 86هـ، وقيل غرق/ ع.

قلت: اختلف في سماعه من عمر - رضي الله عنه - وجل الأئمة على أنه لم يسمع منه شيئًا، وقد ورد عن عبد الرحمن أثران يفيدان أنه رأى عمر وسمع منه، لكن العلماء لم يصححوا هذاين الأثرين.

أما الأثر الأول فهو: ما تضمنه سؤال الدوري لابن معين عن سماع عبد الرحمن من عمر فأجاب بأنه: لم ير عمر، قال الدوري:"الحديث الذي يروى كنا مع عمر نتراءى الهلال". قال ابن معين:"ليس بشيء".

وأما الأثر الثاني: فما رواه أبو خيثمة في مسنده قال: ثنا يزيد بن هارون عن زبيد الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: سمعت عمر يقول:"صلاة الأضحى ركعتان والفطر ركعتان". الحديث.

قال أبو خيثمة:"تفرد به يزيد بن هارون ولم يقل أحد سمعت عمر غيره. وقد رواه يحيى بن سعيد وغير واحد عن زبيد عن عبد الرحمن ولم يقل: سمعت قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: وقد روى سماعه من عمر من طرق وليست بصحيحة".

وقال أبو حاتم:"لا يصح لعبد الرحمن سماع من عمر: روي عن عبد الرحمن أنه رأى عمر، وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب، وبعضهم كعب بن عجرة".

قلت: وبعدم السماع قال الخليلي وابن المديني وشعبة وآخرون. وعليه فروايته عن عمر مرسلة، والله أعلم.

انظر: طبقات ابن سعد 6/74، المراسيل لابن أبي حاتم 125، سير أعلام النبلاء 2/202 تهذيب التهذيب 6/261، تقريب التهذيب 209.

2 ابن الخطاب - رضي الله عنه -.

3 سقط هذا الحرف من المخطوط والصواب إثباته، كما أن الحافظ ابن حجر أثبته في النص المنقول عن الآجري عن أبي داود في التهذيب.

4 انظر الحديث في طبقات ابن سعد 6/74.