"السَّرِيُّ متروك، وَيَحْيَى يَعْنِي القَطَّان1 قَدْ حدث عَن أجلح"(( .

184-سألت أبا دَاوُد عَن أشْعَث2 وجابر3، قَالَ:"جَابِر ثقة عِنْدَ قومٍ"4.

185-سئل أَبُو دَاوُدَ عَن زكريَّا5 وفِراسٍ6، فَقَالَ:"زَكَرِيَّا يُحدِّث عَن فِراس".

سمعت أبا دَاوُد يَقُول:"رُبَّمَا جَعل الْحَدِيث حَدِيثين. وَرَوَى عَنْ سُفْيَانَ7 عَن أَبِي إِسْحَاقَ8 عَنْ هُبَيْرَةَ9 عَنْ عَلِيٍّ:"أنَّ رَجُلًا10 مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً". وقال: ثنا"

1 يحيى بن سعيد الحافظ.

يشير أبو داود بهذا إلى تقوية أمر أجلح مع كونه ضعيفًا إذا ما قورن بالسري بن إسماعيل.

(( انظر: إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي 1/ ورقة 78، وجه أ.

2 ابن سوار تقدم.

3 جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد الله الكوفي، ضعيف رافضي / د ت ق.

انظر: طبقات ابن سعد 6/240، التاريخ الكبير 1/2/ 210، مجروحي ابن حبان 1/ 208، ميزان الاعتدال 2/379، تقريب التهذيب 53.

4 منهم وكيع بن الجراح، حيث قال:"مهما شككتم في شيء فلا تشكوا في أن جابرًا ثقة". وقال شعبة:"كان جابر صدوقا في الحديث". وأما سفيان فقد بالغ في ذلك وقال:"ما رأيت أورع منه في الحديث".

وبهذا يستدل على أن أبا داود يرى أن جابرًا أقل ضعفًا من أشعث وإن اشتركا في عموم الضعف، ولذا قال فيه أبو داود في موضع آخر:"ليس عندي هو بالقوي في حديثه".

انظر: تهذيب التهذيب 2/47.

5 زكريا بن ابي زائدة.

6 فراس بن يحيى المكتب.

7 سفيان الثوري.

8 أبو إسحاق السبيعي.

9 هبيرة بن يريم.

10 هو طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - كما بينه أبو داود في آخر النص.