(الإِبانة) واختلفوا فيما وراء ذلك: فهو عند ابن الجوزى 1: (الإِبانة في الرد على الرافعين) 2 وعند ابن كثير"الإِبانة في الأصول"كما تقدم.

أما الذهبي: فيقول في تذكرة الحفاظ3: (كتاب الإِبانة الكبرى) في مسألة القرآن- ثم يقول-:"وهو كتاب طويل دال على إمامة الرجل وبصره بالرجال".

ويقول في سير أعلام النبلاء 4 (الإِبانة الكبرى) في أن القرآن غير مخلوق وهو مجلد كبير دال على علم الرجل بفن الأثر.

ونقل السيوطي 5 عبارة الذهبي في التذكرة.

وهو في كشف الظنون6 باسم (الإِبانة في الحديث) .

وعند الكتاني 7 باسم (الإِبانة في أصول الديانة) .

وعنه أخذ الزركلي في الأعلام 8.

وفي شذرات الذهب 9 (الإبانة في القرآن) .

1 المنتظم 8/310.

2 الرافعين: يظهر أنها صحف عن (الزائغين) .

3 التذكرة 3/1118.

5 انظر: طبقات الحفاظ 429.

7 الرسالة المستطرفة 30.

8 الأعلام 4/349.

9 الشذرات 3/272.