فَعِبَادُ اللَّهِ هُمْ الْمُقَرَّبُونَ الْمَذْكُورُونَ فِي تِلْكَ السُّورَةِ، وَهَذَا لِأَنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ [1] فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: « مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ » . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ [2] .

وَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: « الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِى السَّمَاءِ » . قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ [3] .

وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ الصَّحِيحِ الَّذِي فِي السُّنَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ:"الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ" [4] .

وَقَالَ: « الرَّحِمُ مَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ » [5] . وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ .

وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى نَوْعَيْنِ: مُقَرَّبُونَ وَأَصْحَابُ يَمِينٍ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقَدْ ذَكَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَمَلَ الْقِسْمَيْنِ فِي حَدِيثِ الْأَوْلِيَاءِ فَقَالَ: « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِى بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا ، وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بَهَا وَلَئِنْ سَأَلَنِى عَبْدِى أَعْطَيْتُهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ » [6] .

(1) - قلت: هذا القاعدة ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع ، وقد ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مواضع عديدة مجموع الفتاوى - (ج 2 / ص 393) ومجموع الفتاوى أيضًا - (ج 6 / ص 482) ومجموع الفتاوى - (ج 8 / ص 338) ومجموع الفتاوى - (ج 10 / ص 304) و مجموع الفتاوى - (ج 15 / ص 27) وانظر مجموع الفتاوى - (ج 1 / ص 192) ومجموع الفتاوى - (ج 1 / ص 200) ومجموع الفتاوى - (ج 1 / ص 276) وفتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ - (ج 3 / ص 129) وفتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (ج 3 / ص 3431) رقم الفتوى 16158 الجزاء من جنس العمل، والعفو أقرب للتقوى وفتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (ج 3 / ص 5422) رقم الفتوى 19031 الوعيد لا يلزم أن يقع وفتاوى الشبكة الإسلامية معدلة - (ج 9 / ص 2257) رقم الفتوى 62719 امرأة الزاني تصير زانية من وجوه كثيرة والدرر السنية في الأجوبة النجدية - الرقمية - (ج 8 / ص 174) ومجلة مجمع الفقه الإسلامي - (ج 2 / ص 23947)

(2) - صحيح مسلم (7028)

(3) - سنن أبى داود (4943 ) وسنن الترمذى (2049) صحيح

(4) - شعب الإيمان - (13 / 401) (10537 ) ومسند أحمد مسند أحمد (1702 و25068) وسنن الترمذى (2049 ) صحيح

(5) - مسند أحمد (25068) صحيح

(6) - السنن الكبرى للبيهقي (ج 3 / ص 346) (6622) وهذا لفظه والبخاري (6502 )