ز- أن يكون الحديث قد بلغه لكنه لم يثبت عنده. (ص555) . ...

ح- اعتقاد ضعف الحديث باجتهاد قد خلفه في غيره. (ص556) . ...

ط- اشتراط بعضهم في خبر الواحد العدل شروطًا يخالفه فيها غيره. (ص559) . ...

-كاشتراط بعضهم أن يكون الراوي فقيهًا إذا خالف ما رواه القياس. ...

-واشتراط بعضهم انتشار الحديث وظهوره إذا كان مما تعم به البلوى. ...

-واشتراط بعضهم أن لا يكون الحديث قد تضمن زيادة على نص القرآن. ...

ي- عدم معرفته بدلالة الحديث. (ص561) . ...

ك- ومن هذا الخلاف العارض من جهة كون اللفظ مشتركًا أو مجملًا أو مترددًا بين حمله على معناه عند الإطلاق، وهو المسمى بالحقيقة، أو على معناه عند التقييد، وهو المسمى بالمجاز. (ص565) . ...

ل- أن يكون عارفًا بدلالة اللفظ وموضوعه، ولكن لا يتفطن لدخول هذا الفرد المعين تحت اللفظ، إما لعدم إحاطته بحقيقة ذلك الفرد، وأنه مماثل لغيره من الأفراد الداخلة تحته، وإما لعدم حضور ذلك الفرد بباله، وإما لاعتقاده اختصاصه بخصيصة يخرجه من اللفظ العام، وإما لاعتقاد العموم فيما ليس بعام، أو لإطلاقه فيما هو مقيد، فيذهل عن المقيد كما يذهل عن المخصص. (ص573) . ...

م- اعتقاده أن لا دلالة في ذلك اللفظ على الحكم المتنازع فيه. (ص574) . ...

ن- اعتقاده أن تلك الدلالة قد عارضها ما هو مساوٍ لها، فيجب التوقف، أو ما هو أقوى منها، فيجب تقدمه. (ص576) .

42.... الإمامية وإن كانوا مخطئين مبتدعين في أمر الصحابة فلا يوجب ذلك الحكم عليهم كلهم بالكذب والجهل، وقد روى أصحاب الصحيح عن جماعة من الشيعة وحملوا حديثهم، ولم يزل الفقهاء ينقلون خلافهم، ويبحثون معهم، والقوم وإن أخطؤوا في بعض المواضع لم يلزم من ذلك أن يكون جميع ما قالوه خطأ [1] . (ص617) .

43.... إنه لم يزل أئمة الإسلام يفتون بما يظهر لهم من الدليل، وإن لم يتقدمهم إليه أحد. (ص617) وذكر أمثلة.

44.... حكم الطلاق بالثلاث. (ص619 - 628) .

45.... في ذكر الطواغيت الأربعة التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن، ومحوا بها رسوم الإيمان. وهي: ...

أ قولهم إن كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - أدلة لفظية لا تفيد علمًا ولا يحصل منها يقين. ...

ب وقولهم: إن آيات الصفات وأحاديث الصفات مجازات لا حقيقة لها. ...

ج- وقولهم: إن أخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصحيحة التي رواها العدول وتلقتها الأمة بالقبول، لا تفيد العلم، وغايتها أن تفيد الظن. ...

د- وقولهم: إذا تعارض العقل ونصوص الوحي، أخذنا بالعقل ولم نلتفت إلى الوحي. (ص632) .

46.... التحاكم إلى من لا يفيدك كلامه علمًا ولا يقينًا لا يحصل به المقصود. (ص635) .

47.... معرفة مراد المتكلم تحصل بالنقل المتواتر، كما حصل العلم بأنه قال ذلك اللفظ بالنقل المتواتر. (ص635) .

(1) كلام فيه نظر، ولم يعقب عليه المحقق بشئ.