1818- عاصم بن بَهدَلة، وهو ابن أَبي النَّجُود، الأَسَدي، مولاهم، الكُوفي، أَبو بَكر، المُقرِئ.

ـ قال ابن طَهمان: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: عاصم بن بَهدَلة، ثقةٌ، لا بأس به، وهو من نظراء الأَعمَش، والأَعمَش أثبت منه. (157) .

ـ وقال ابن طَهمان: سمعت يَحيى بن مَعين، يقول: عاصم بن بَهدَلة أثبت من عاصم الأَحول. (161) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعت يَحيى بن مَعين أبا زكريا، وأبا خَيثمة جميعًا، وقال لهما حُسين بن حِبَّان: عاصم بن أَبي النَّجُود، ما اسم أَبي النَّجُود؟ فقال أَبو خَيثمة، ويَحيى بن مَعين: بَهدَلة، سبقه أَبو خَيثمة بالقول، وتبعه يَحيى، فقال: لهما حُسين: يقولون: هي أُمه، يعني بَهدَلة؟ فقال يَحيى بن مَعين: ما أُراه إِلا أَبوه. 1/ (747) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعت يَحيى بن مَعين، وسأله حُسين بن حِبَّان، فقال له: عاصم بن أَبي النَّجُود، ما اسم أَبي النَّجُود؟ فقال أَبو خَيثمة، ويَحيى بن مَعين... فذكراه. 2/ (286) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سأَلت يَحيى عن عاصم بن أَبي النَّجُود، كيف حديثُه؟ فقال: ليس به بأسٌ. «العلل ومعرفة الرجال» (3991) .

ـ قال المفضل بن غسان: قال يحيى بن مَعين ليس بالقوي في الحديث. «تاريخ دمشق» 25/228.

ـ وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سَمعتُ يحيى بن مَعِين يقول عاصم بن أَبي النجود ثقة. «تاريخ دمشق» 25/238.