بخفض"قبل"بلا تنوين على نية لفظ المضاف إليه،"أي: ومن قبل ذلك"، فحذف"ذلك"من اللفظ وقدره ثابتًا،"وقرئ"في الشواذ:""لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلِ وَمِنْ بَعْدِ" [الروم: 4] بالخفض من غير تنوين1، أي: من قبل الغلب ومن بعده"، وهي قراءة الجحدري والعقيلي.

الصورة"الثالثة: أن يحذف"المضاف إليه"ولا ينوى شيء"لا لفظه ولا معناه،"فيبقى الإعراب"المذكور بحاله من النصب على الظرفية أو الخفض بـ"من"،"ولكن يرجع التنوين"الذي كان حذف للإضافة"لزوال ما يعارضه"من الإضافة"في اللفظ والتقدير, كقراءة بعضهم":"لِلَّهِ الْأَمْرُ"مِنْ قَبْلٍ وَمِنْ بَعْدٍ"" [الروم: 4] "بالجبر والتنوين2، وقوله"وهو عبد لله بن يعرب: [من الوافر]

"فساغ لي الشراب وكنت قبلًا"... أكاد أغص بالماء الفرات

بنصب"قبلًا"على الظرفية، والرواية المشهورة"بالماء الحميم"، والذي رواه الثعالبي"بالماء الفرات"3، قال الموضح: وهو الأنسب؛ لأنه العذب، والحميم: الحار، ومنه اشتقاق الحمام، وقيل: الحميم: البارد، فهو من الأضداد،"وقوله": [من الطويل]

ونحن قتلنا الأسد أسد خفية ..."فما شربوا بعدًا على لذة خمرًا"

1 انظر هذه القراءة في أوضح المسالك 3/ 156، وشرح ابن الناظم ص285، ومعاني القرآن للفراء 2/ 320، ومغني اللبيب 1/ 136، وشرح ابن عقيل 2/ 72.

2 قرأها بالتنوين: أبو السمال والجحدري وعون، انظر البحر المحيط 7/ 162، ومعاني القرآن للفراء 2/ 320.

549-البيت ليزيد بن الصعق في خزانة الأدب 1/ 426، 429، ولعبد الله بن يعرب في الدرر 1/ 447، والمقاصد النحوية 3/ 435، وبلا نسبة في أوضح المسلك 3/ 156، وتذكرة النحاة ص527، وخزانة الأدب 6/ 505، 510، وشرح ابن الناظم ص286، وشرح الأشموني 2/ 322، وشرح ابن عقيل 2/ 73، وشرح التسهيل 3/ 247، والارتشاف 2/ 514، وشرح المرادي 2/ 578، وشرح قطر الندى ص21، وشرح المفصل 4/ 88، ولسان العرب 12/ 154،"حمم"، وهمع الهوامع 1/ 210.

3 انظر شرح شذور الذهب ص104، وخزانة الأدب 1/ 429.

550-البيت بلا نسبة في إصلاح المنطق ص146، وأوضح المسالك 3/ 158، وخزانة الأدب 6/ 501، والدرر 1/ 446، وشرح ابن الناظم ص286، وشرح الأشموني 2/ 322، وشرح شذور الذهب ص105، وشرح الكافية الشافية 2/ 965، ولسان العرب 3/ 93"بعد"، 14/ 237"خفا"والمقاصد النحوية 3/ 436، وهمع الهوامع 1/ 209، 210.