أي: عليه. فحذف"عليه"وزاد"على"قبل الموصول تعويضًا. قاله ابن مالك1.

والثاني: كقول حميد بن ثور: [من الطويل]

أبى الله إلا أن سرحة مالك ... لى كل أفنان العضاة تروق

"زاد"على"لأن راق متعدية بنفسها، تقول: راقني حسن الجارية. ونص سيبويه على أن"على"لا تزاد2، ولا حجة في البيت لاحتمال تضمين "تروق"تشرق."

وللاستدراك كقولك:"فلان لا يدخل الجنة لسوء صنيعه على أنه لا ييأس من رحمة الله"، أي: ولكنه. واقتصر الناظم على قوله:

على للاستعلاء ومعنى في وعن ...

"ولـ"عن"أربعة معان أيضا:"

أحدها: المجاوزة"ولم يذكر البصريون سواه."نحو: سرت عن البلد، ورميت عن القوس"، والمثال الأول متفق عليه، والثاني مختلف فيه. فقال ابن مالك3: هي فيه للاستعانة بمعنى الباء؛ لأنهم يقولون: رميت بالقوس وعن القوس، حكاه الفراء. وفيه رد على الحريري في إنكاره أن يقال ذلك إلا إذا كانت القوس هي المرمية، وحكى أيضًا:"رميت على القوس"، قاله في المغني4."

"الثاني: البعدية"بالباء الموحدة"نحو": {لَتَرْكَبُنَّ"طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: 19] أي: حالًا بعد حال"، ويحتمل أن تكون"عن"، على بابها، والتقدير: طبقًا متباعدًا في الشدة عن طبق آخر دونه، فيكون كل طبق أعظم في الشدة مما قبله، قاله الدماميني.

"الثالث: الاستعلاء كقوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} [محمد: 38] أي: عليها"ويحتمل التضمين، والمعنى: فإنما يبعد الخير عن نفسه بالبخل، قاله

1 شرح التسهيل 3/ 161.

482-البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص41، وأدب الكاتب ص523، وأساس البلاغة"روق"والجنى الداني 479، والدرر 2/ 56، وشرح شواهد المغني 1/ 420، ولسان العرب 2/ 479"سرح"، ومغني اللبيب 1/ 144، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص377، وخزانة الأدب 2/ 194، 10/ 144، 145، وشرح الأشموني 2/ 294، وشرح التسهيل 3/ 165، والارتشاف 2/ 454، وهمع الهوامع 2/ 29.

2 الكتاب 3/ 81، 82.

3 شرح التسهيل 3/ 160.

4 مغني اللبيب ص198.