الحديث"أو مخرجي هم"1 قاله -صلى الله عليه وسلم- لما قال له ورقة بن نوفل:"وددت أن أكون معك إذ يخرجك قومك"، والأصل: أومخرجوي هم، فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء،"وقال"عمرو بن ملقط الجاهلي: [من السريع]

"ألفيتا عيناك عند القفا"... أولى فأولى لك ذا واقيه

فـ"ألفيتا"بالبناء للمفعول فعل ماض، و"عيناك"نائب الفاعل، فألحق الفعل علامة التثنية مع إسناده إلى الظاهر، ونائب الفاعل كالفاعل، و"عند"ظرف بمعنى: قرب، متعلق بـ"ألفيتا"و"ذا واقيه"حال من مضاف إليه، وهو الكاف، و"واقيه"مصدر معناه الواقية كالكاذبة مصدر معناه الكذب:"وأولى فأولى لك"دعاء، أي: قاربك، وهذ البيت يصف به رجلا يهرب إذا اشتد الوطيس فهو يلتفت إلى ورائه مخافة يتبع فتلفى عيناه عند قفاه من شدة الالتفات،"وقال"أمية: [من المتقارب]

"يلومونني في اشتراء النخيـ ... ـل أهلي فكلهم ألوم"

فـ"أهلي"فاعل"يلومونني"فألحق الفعل علامة الجمع مع أنه مسند إلى الظاهر, و"اشتراء"مصدر مضاف إلى مفعوله، وحذف فاعله، ويروى: اشترائي النخيل بإضافة المصدر إلى فاعله، ونصب مفعوله، و"كلهم"مبتدأ، و"ألوم"بفتح الواو غير مهموز خبره، وهو اسم تفضيل من ليم، بالبناء للمفعول، كقيل، أي: وكلهم أكثر ملومية، واللوم: العذل، ويروى: وكلهم يعذل، وبعده2:

وأهل الذي باع يلحونه ... كما لحي البائع الأول

1 أخرجه البخاري في بدء الوحي برقم 3.

335-البيت لعمرو بن ملقط في تخليص الشواهد ص474، وخزانة الأدب 9/ 21، وشرح شواهد المغني 1/ 331, والمقاصد النحوية 2/ 458، ونوادر أبي زيد ص62، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 98، ورصف المباني ص19، وسر صناعة الإعراب 2/ 718، وشرح المفصل 3/ 88، والصاحبي في فقه اللغة ص177، ومغني اللبيب 2/ 371.

336-البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص48، والدرر 1/ 356، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 363, وأوضح المسالك 2/ 100, وسر صناعة الإعراب 2/ 629, وشرح الأشموني 1/ 70, وشرح شواهد المغني 2/ 783، وشرح ابن عقيل 1/ 470، وشرح المفصل 3/ 87، 7/ 7, ومغني اللبيب 2/ 356، والمقاصد النحوية 2/ 460، وهمع الهوامع 1/ 160.

2 ورد هذا البيت في الدرر 1/ 357.