والثاني: ما فعالى، بالضم فيه لازم وهو: قديم وأسير.

والثالث: ما فعالى فيه ممتنع، وهو: يتيم وحبط1 وأيم وطار ومهرى2، ورئيس بمعنى مرءوس.

"الحادي والعشرون: فعالي، بالفتح"في الفاء"والتشديد"في الياء."ويطرد"فعالي"في كل ثلاثي"ساكن العين"آخره ياء مشددة"زائدة على الثلاثة"غير متجددة للنسب كـ: بختي"بضم الموحدة وسكون الخاء المعجمة، وبخاتي،"وكرسي"وكراسي،"وقمري"، بضم القاف، وقماري"بخلاف نحو": عربي وعجمي، لأنهما محركا العين. ونحو:"مصري وبصري"، لأن ياءهما متجددة للنسب. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

واجعل فعالي لغير ذي نسب ... جدد

وشذ: قبطي وقباطي، نسبة إلى قبط، وفي الصحاح3: القبط: أهل مصر، ورجل قبطي، والقبطية: ثياب بيض رقاق من كتان والجمع: قباطي. وفي الصحاح4 أيضًا: البخت من الإبل معرب، وبعضهم يقول: [هو] 5 عربي، وينشد لابن قيس الرقيات [من الخفيف] .

يهب الخيل والألوف ويسقي ... لبن البخت في قصاع الخلنج

الواحد: بختي، والأنثى، بختية والجمع: بخاتي، غير منصرف لأنه بزنة جمع الجمع، ولك تخفيف الياء، فتقول: البخاتي.

قال الموضح: فالياء في البخاتي: متجددة للنسب، وليس بختي وبخاتي كـ: قمري وقماري، ألا ترى أن الياء في قمري ليست للنسب إلى: قمر، ولكنها في بختي للنسب إلى بخت، وبختي [وبخت] 6 كتركي وترك، فكما لا يقال في تركي تراكي،

1 في"ب":"حبطي".

2 في"ب":"مهر".

3 الصحاح"قبط".

4 الصحاح"بخت".

5 إضافة من"ب"،"ط".

917-البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص181، واللسان 2/ 9،"بخت"، 261،"خلنج"، والتنبيه والإيضاح 1/ 156، وتاج العروس 4/ 437"بخت"، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص252.

6 إضافة من"ب"،"ط".