بـ"أي"، أو ترك حرف التفسير. وليس من التفسيرية:"كتبت إليه بأن افعل"لدخول الجار. نص عليه الموضح في القواعد الصغرى.

وعن الكوفيين إنكار أن التفسيرية البتة. قال في المغني1:"وهو متجه لأنك إذا قلت: كتبت إليك أن افعل، لم يكن"افعل"نفس"كتبت"كما كان الذهب نفس العسجد في قوله:"هذا عسجد": أي: ذهب. ولهذا لو جئت بـ"أي"مكان "أن"، لم تجده مقبولا في الطبع". انتهى. واعترضه الدماميني، ورده الشمني بما يطول ذكره2.

"والزائدة: هي التالية للما"التوقيتية"نحو {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ"أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ} [يوسف: 96] ."والواقعة بين الكاف ومجرورها، كقوله"وهو باعث اليشكري: [من الطويل]

.... كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم

فيمن جر"ظبية"أي: كظبية، و"تعطو": تتطاول إلى الشجر للتناول منه. و"الوارق": اسم فاعل من ورق الشجر يرق مثل3 أورق. و"السلم"بفتحتين: شجر له شوك.

"أو"الواقعة"بين"فعل"القسم"المذكور"و: لو، كقوله" [من الطويل]

فأقسم أن لو التقينا وأنتم ... لكان لكم يوم من الشر مظلم

أو المتروك كقوله: [من الوافر]

أما والله أن لو كنت حرا ... وما بالحر أنت ولا العتيق

1 مغني اللبيب 1/ 30.

2 انظر حاشية يس 2/ 233.

812-صدر البيت:

ويوما توافينا بوجه مقسم

وتقدم تخريج البيت برقم 257.

3 سقط من"ب".

813-البيت للمسيب بن علس في خزانة الأدب 4/ 145، 10/ 580، 581، 11/ 318، وشرح أبيات سيبويه 2/ 185، وشرح شواهد المغني 1/ 109، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 160، وجواهر الأدب ص197، وشرح الأشموني 3/ 553، وشرح المفصل 9/ 94، والكتاب 3/ 107، ولسان العرب 12/ 378"ظلم"، ومغني اللبيب 1/ 33، والمقاصد النحوية 4/ 418.

814-البيت بلا نسبة في الإنصاف 1/ 121، وخزانة الأدب 4/ 141، 143، 145، 10/ 82، والجنى الداني ص222، وجواهر الأدب ص197، والدرر 2/ 29، 111، ورصف المباني ص116، وشرح شواهد المغني 1/ 111، ومغني اللبيب 1/ 33، والمقاصد النحوية 4/ 409، والمقرب 1/ 205. وهمع الهوامع 2/ 18، 41.