قوله: لما أمرهم بالتمتع, تمسكوا بفعله1.

في البخاري، ومسلم، وغيرهما.

25 و26- عن جابر, وابن عمر, وغيرهما"أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع أمر من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة، أن يحل من إحرامه، وأن يجعل حجته عمرة، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثبت على إحرامه، وأن الناس استعظموا ذلك، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"لولا أن معي الهدي لأحللت""2.

1 انظر مختصر المنتهى ص52.

2 حديث جابر, رضي الله عنه.

في البخاري: في كتاب الحج، باب"33"التمتع والقران والإفراد ... إلخ 2/ 152.

وفي باب"81"تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ... إلخ 2/ 171.

وفي كتاب العمرة، باب"6"عمرة التنعيم 2/ 200.

وفي كتاب التمني، باب"3"قول النبي, صلى الله عليه وسلم:"لو استقبلت من أمري ما استدبرت"8/ 128.

وفي كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة, باب "27""نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- على التحريم, إلا ما تعرف إباحته" 8/ 161.

ومسلم: في كتاب الحج، باب بيان وجوه الإحرام, وأنه يجوز الإفراد والتمتع والقران. حديث"138"و"141"و"142"و"143".

وفي باب حجة النبي -صلى الله عليه وسلم- حديث"147"2/ 882-886.

وأخرجه أبو داود: في كتاب المناسك، باب في إفراد الحج, حديث"1787","1788"2/ 386,387.

وفي باب صفة حجة النبي -صلى الله عليه وسلم- حديث"1905"2/ 455-464.

وأخرجه: ابن ماجه، في كتاب المناسك، باب فسخ الحج, حديث"2980"2/ 992, مختصرا.

وفي باب حجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديث"3074"2/ 1022-1027.

وأما حديث ابن عمر، رضي الله عنه:

فأخرجه البخاري: في كتاب الحج، باب"104"باب من ساق البُدْن معه 1/ 181.

ومسلم: في كتاب الحج, باب وجوب الحج على المتمتع والقارن, حديث"174"2/ 501.

"قلت": وفي الباب عن عائشة، وابن عباس، وأنس، وأسماء بنت أبي بكر, رضي الله عنهم أجمعين.

فحديث عائشة, رضي الله عنها: =