قوله: وفي"مطل الغني ظلم"1.

254-عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"مطل الغني ظلم، فإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع".

رواه البخاري ومسلم2.

قوله: وقيل له -يعني أبا عبيد- في قوله:"خير له من أن يمتلئ"

1 انظر مختصر المنتهى ص"154".

2 البخاري في كتاب الحوالات، باب"1"في الحوالة، وهل يرجع في الحوالة؟

وفي باب"2"إذا أحال على مليء فليس له رد 3/ 55 بلفظه.

وفي كتاب الاستقراض ورد الديون ... إلخ, باب"12"مطل الغني ظلم 3/ 85 مختصرا.

ومسلم: في كتاب المساقاة، باب تحريم مطل الغني، وصحة الحوالة، واستحباب قبولها إذا أحيل على مليء, حديث"33"3/ 1197.

وأخرجه أبو داود: في كتاب البيوع، باب في المطل"3345"3/ 640.

وأخرجه النسائي: في كتاب البيوع، باب الحوالة 7/ 317.

وأخرجه ابن ماجه: في كتاب الصدقات, باب الحوالة, حديث"2403"2/ 803.

وأخرجه الإمام مالك في الموطأ: في كتاب البيوع، باب جامع الدَّيْن والحوالة, حديث"84"2/ 674.

وأخرجه الدارمي: في كتاب البيوع، باب في مطل الغني ظلم 2/ 261.

وأخرجه الإمام أحمد: 2/ 245، 254، 260، 315، 377، 380، 463، و465.

توضيح:

المليء بالهمز: الثقة الغني. وقد ملؤ فهو مليء بيّن الملأ والملاءة بالمد. وقد أولع الناس بترك الهمز تشديد الياء. ا. هـ. كذا قاله ابن الأثير في النهاية في مادة"ملأ"4/ 352.

والمعنى العام للحديث: أي: إذا أحال المدين الدائن على غني ثقة, فعليه أن قبل الحوالة ويرجع إلى المحال عليه في قضاء دينه.

انظر شرح الحديث في الفتح 4/ 464-466.