بأنها قد حلت حين وضعت حملها"."

والحديث في البخاري, ولكن بدون ذكر القصة1.

قوله: واستدل بنحو:"إن المدينة طيبة، تنفي خبثها"2.

هذا الحديث رواه البخاري من عدة طرق، وأقرب الألفاظ إلى لفظ الكتاب:

45-حديث جابر: قال: جاء أعرابي فبايعه -يعني النبي, صلى الله عليه وسلم- على الإسلام، ثم جاء من الغد محموما، فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه، فأبى، ثم جاء فقال: أقلني بيعتي، فأبى. فخرج الأعرابي, فقال النبي, صلى الله عليه وسلم:"إنما المدينة كالكير, تنفي خبثها وينصع طيبها"3.

ورواه مسلم أيضا4.

1 مسلم: في كتاب الطلاق، باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها وغيرها بوضع الحمل، حديث"57"2/ 1122.

ولفظه: عن سليمان بن يسار"أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند أبي هريرة وهما يذكران المرأة تُنفَس بعد وفاة زوجها بليالٍ. فقال ابن عباس: عدتها آخر الأجلين, وقال أبو سلمة: قد حلت. فجعلا يتنازعان ذلك. قال: فقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي -يعني أبا سلمة- فبعثوا كريبا -مولى ابن عباس- إلى أم سلمة يسألها عن ذلك, فجاءهم فأخبرهم، أن أم سلمة قالت: إن سبيعة الأسلمية نُفست بعد وفاة زوجها بليالٍ، وإنها ذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأمرها أن تتزوج".

والبخاري: في كتاب الطلاق، باب"39" {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} 6/ 182.

وأخرجه الإمام مالك في الموطأ: في كتاب الطلاق، باب عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملا، حديث"83"2/ 589 وفيه القصة.

2 انظر مختصر المنتهى ص"60".

3 البخاري: في كتاب فضائل المدينة، باب"10"المدينة تنفي الخبث 2/ 223.

وفي كتاب الأحكام، باب"45"بيعة الأعراب. وفي باب"47"من بايع ثم استقال البيعة 8/ 124.

وفي كتاب الاعتصام، باب"16"ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ... إلخ 8/ 151.

4 مسلم: في كتاب الحج, باب المدينة تنفي شرارها, حديث رقم"489""2/ 1006".

وأخرجه الترمذي: في أبواب المناقب، باب في مناقب المدينة, حديث"3920"5/ 720. وقال أبو عيسى:"هذا حديث حسن صحيح". =