ومثال حذف أحدهما للدلالة أن يقال هل ظننت أحدا قائما فتقول ظننت زيدا أي ظننت زيدا قائما فتحذف الثاني للدلالة عليه ومنه قوله:

132 -ولقد نزلت فلا تظني غيره ... مني بمنزلة المحب المكرم

أي فلا تظني غيره واقعا فـ"غيره"هو المفعول الأول و"واقعا"هو المفعول الثاني.

= تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها: إن الكرام قليل ومن نقله اللغة من أجاز أن تقول: عيرته بكذا، ولكنه قليل"وانظر شرح الحماسة 1 - 232 بتحقيقنا)"وتحسب"أي تظن، من الحسبان."

الاعراب:"بأي"جار ومجرور متعلق بقوله"ترى"الآتي، وأي مضاف و"كتاب"مضاف إليه"أم"عاطفة"بأية"جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور الاول، وأية مضاف، و"سنة"مضاف إليه"ترى"فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت"حبهم"حب: مفعول أول لترى، وحب مضاف

وهم: مضاف إليه"عارا"مفعول ثان لترى، سواء أجعلت رأى اعتقادية أم جعلتها علمية، ويجوز على الاول جعله حالا"علي"جار ومجرور متعلق بعار، أو بمحذوف صفة له"وتحسب"الواو عاطفة، تحسب: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، ومفعولاه محذوفان يدل عليهما الكلام السابق، والتقدير"وتحسب حبهم عارا علي".

الشاهد فيه: قوله"وتحسب"حيث حذف المفعولين لدلالة سابق الكلام عليهما كما أوضحناه في الاعراب، وبينه الشارح.

133 -هذا البيت لعنترة بن شداد العبسي، من معلقته المشهورة التي مطلعها: هل غادر الشعراء من متردم؟ أم هل عرفت الدار بعد توهم؟ اللغة:"غادر"ترك"متردم"بزنة اسم المفعول وهو في الاصل اسم مكان =