أن ما أنت برا

ثم أدغمت النون في الميم فصار أما أنت برا ومثله قول الشاعر:

74 -أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع

74 -البيت للعباس بن مرداس يخاطب خفاف بن ندبة أبا خراشة، وهو من شواهد سيبويه (ج 1 ص 148) وخفاف - بزنة غراب - شاعر مشهور، وقارس مذكور، من فرسان قيس، وهو ابن عم صخر ومعاوية وأختهما الخنساء الشاعرة المشهورة، وندبة - بضم النون أو فتحها - أمه، واسم أبيه عمير.

اللغة:"ذا نفر"يريد ذا قوم تعتز بهم وجماعة تمتلئ بهم فخرا"الضبع"أصله الحيوان المعروف، ثم استعملوه في السنة الشديدة المجدبة، قال حمزة الاصفهاني: إن الضبع إذا وقعت في غنم عاثت، ولم تكتف من الفساد بما يكتفي به الذئب، ومن إفسادها وإسرافها فيه استعارت العرب اسمها للسنة المجدبة، فقالوا: أكلتنا الضبع.

المعنى: يا أبا خراشة، إن كنت كثير القوم، وكنت تعتز بجماعتك فإن قومي موفورون كثيرو العدد لم تأكلهم السنة الشديدة المجدبة، ولم يضعفهم الحرب ولم تنل منهم الازمات الاعراب:"أبا"منادى حذفت منه ياء النداء، وأبا مضاف، و"خراشة"مضاف إليه"أما"هي عبارة عن أن المصدرية المدغمة في"ما"الزائدة النائبة عن"كان"المحذوفة"أنت"اسم لكان المحذوفة،"ذا"خبر كان المحذوفة، وذا مضاف و"نفر"مضاف إليه"فإن"الفاء تعليلية، إن حرف توكيد ونصب"قومي"قوم اسم إن، وقوم مضاف والياء ضمير المتكلم مضاف إليه"لم"حرف نفي وجزم وقلب

"تأكلهم"تأكل: فعل مضارع مجزوم بلم والضمير مفعول به لتأكل"الضبع"فاعل تأكل، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر"إن".

الشاهد فيه: قوله"أما أنت ذا نفر"حيث حذف"كان"التي ترفع الاسم وتنصب الخبر، وعوض عنها"ما"الزائدة وأدغمها في نون أن المصدرية وأبقى اسم"كان"وهو الضمير البارز المنفصل، وخبرها وهو قوله"ذا نفر".

وأصل الكلام عند البصريين: فخرت على لان كنت ذا نفر، فحذفت لام التعليل ومتعلقها، فصار الكلام: أن كنت ذا نفر، ثم حذفت كان لكثرة الاستعمال قصدا إلى التخفيف، فانفصل الضمير الذي كان متصلا بكان لانه لم يبق في الكلام عامل يتصل به هذا الضمير =