"القنوت". وهو بمعنى القيام.

وقد أخرجه الطحاوي (1/176) من هذا الوجه بلفظ الكتاب تمامًا.

وأخرجه ابن ماجه (1/434) من هذا الوجه بلفظ:

سئل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أي الصلاة أفضل؟ قال:

"طول القنوت".

وكذا أخرجه الترمذي (2/329) ، وأحمد (3/391) من طرق عن أبي الزبير به.

وأبو الزبير: مدلس، وقد عنعنه.

لكن له متابعًا:

أخرجه مسلم، والطحاوي، والطيالسي (276) ، وأحمد (3/302 و 314) من طريق

الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به.

وله شواهد:

منها: حديث عبد الله بن حُبْشِيّ الخثعمي.

أخرجه النسائي (1/349) ، والدارمي (1/331) ، والطحاوي، وأحمد(3/411 -

412)، ومن طريقه أبو داود (1/228 - 229) ، وابن نصر (51) ؛ كلهم عن ابن جريج:

ثني عثمان بن أبي سليمان عن علي الأزدي عن عبيد بن عمير عنه به. وقال الدارمي:

"القيام". وكذا ابن نصر.

وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.

ومنها: عن عمرو بن عَبَسَةَ: عند أحمد (4/385) .

قال السندي رحمه الله: