فيهن (1) . ولك الحمد؛ أنت قَيِّمُ (2) السماوات والأرض ومن فيهن. 1[ولك

الحمد؛ أنت ملِك (3) السماوات والأرض ومن فيهن]. ولك الحمد؛ أنت

الحق (4) ، ووعدك حق، وقولك حق، ولقاؤك حق (5) ، والجنة حق، والنار

والزيادة الأولى: هي له في رواية، ولغيره.

والزيادة الثانية: هي في حديث قيس بن سعد: عند ابن نصر.

والزيادة الثالثة: هي عند البخاري في رواية.

وكذا الرابعة، وهي في حديث مالك، ورواها ابن نصر بلفظ:"أنت الله".

والزيادة الأخيرة: للدارمي، وابن ماجه، والطبراني.

(1) أي: مُنَوِّرُهما، وبك يهتدي من فيهما.

(2) {أي: حافظهما وراعيهما} . وفي رواية أبي الزبير، وقيس بن سعد:"قَيَّام"؛

كـ: علاَّم؛ أي: القائم بتدبيرِه وأمرِه السماواتُ وغيرُهَا.

(3) وفي روايتها أيضًا:"ربُّ".

(4) قال العلماء: (الحق) في أسمائه تعالى معناه: المتحقق وُجُودُه، وكل شيء

صَحَّ وجوده وتحقق؛ فهو حق، ومنه {الحَاقَّةُ} ؛ أي: الكائنة حقًا بغير شك، ومثله

قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا الحديث:"ووعدك حق، وقولك حق ..."إلخ. أي: كله متحقق لا

شك فيه. ذكره النووي.

(5) فيه الإقرار بالبعث بعد الموت، وهو عبارة عن مآل الخلق في الدار الآخرة

بالنسبة إلى الجزاء على الأعمال.