4 -حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: هو حرٌّ لوجه الله ...

قال البخاري: (لم يقل أبو كريب عن أبي أسامة: حرٌّ) .

قال الحافظ: ووقع في بعض النسخ من البخاري: (( هو حر لوجه الله ) )وهو خطأ ممن ذكره عن البخاري في هذه الرواية لتصريحه بنفيه عن شيخه بعينه [1] .

5 -حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين ...

قال الحافظ: قوله (إذا سكت) هذا في الروايات المعتمدة - بالمثناة الفوقانية - وحكى ابن التين أنه روى بالموحدة (يعني سكب) ومعناه: صب الأذان وأفرغه في الآذان، والرواية المذكورة لم تثبت في شيء من الطرق وإنما ذكرها الخطابي من طريق الأوزاعي، عن الزهري، قال: أن سويد بن نصر -راويها عن المبارك عنه - صبها - بالموحدة - وأفرط الصغاني في العُبابَ فجزم أنها بالموحدة، وكذا ضبطها في نسخته التي ذكر أنه قابلها على نسخة الفربري، وأن المحدثين يقولونها بالمثناة ثم ادعى أنها تصحيف، وليس كما قال [2] .

6 -حديث أبي موسى الأشعري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم ... ) ).

قال الحافظ: قوله: (نقية) كذا عند البخاري في جميع الروايات التي رأيناها - بالنون - من النقاء، لكن وقع عند الخطابي والحميدي وحاشية أصل أبي ذر: (ثغبة) - بمثلثة - قال القاضي عياض: هذا غلط في الرواية وما ضبطناه في البخاري من جميع الطرق إلا (نقية) .

(1) . المصدر السابق 5/163.

(2) . المصدر السابق 2/109.