اللبنات والأسس التي بنى عليها كل من جاء بعده مثل ابن سعد والبلاذري ومن تلاهما في التأليف لكتب الفتوح والبلدان" «10» ."

2.المفاضلة بين الروايات وإبداء الاراء فيها. وذلك باستعمال عبارات يستشف منها حكمه على هذه الروايات مثل: (القول الأول أثبت عندنا) «11» ، أو: (وهذا الثبت عندنا) «12» ، وغير ذلك من العبارات التي يستشف منها هذا المنحى «13» .

فضلا عن استعمال هذه العبارات في هذا الكتاب، قام الواقدي باتباع مناح أخرى فيه وذلك بإعطاء حكمه على بعض الروايات التي تصف حادثة واحدة بتكراره الرواية التي يعتقد هو بصحتها «14» ، أو الخروج بمحصلة نهائية للحادثة بعد عرض رواياتها «15» ، ولم يخف الواقدي تردده في حكمه على بعض الحوادث التي تضاربت فيها الاراء، إذ عبر عن ذلك بعبارة: (يقال أو ليس بجمع عليها) «16» ، أو يذكر الروايات من دون تعليق عليها «17» .

3.الأسلوب المستعمل في عرض حوادث الكتاب، إذ أورد الواقدي مصادره التي اعتمد عليها في كتابه هذا سواء أكانت مصادر مكتوبة أم مسموعة مع

(10) جونس، مقدمة التحقيق لكتاب المغازي، 1/ 32.

(11) ينظر، المغازي، 1/ 35، 88- 89، 2/ 689- 690، 3/ 961- 962.

(12) ينظر، المصدر نفسه، 1/ 58، 352، 3/ 961.

(13) ينظر، المغازي، 1/ 203- 234، 2/ 406- 407، 412، 459، 510، 3/ 737- 738.

(14) ينظر، المصدر نفسه، 1/ 189، 220، 247، 2/ 397، 412، 444، 509، 548، 614، 637، 674.

(15) ينظر، المصدر نفسه، 1/ 91، 250، 2/ 491.

(16) ينظر، المصدر نفسه، 1/ 101، 166، 172، 253.

(17) ينظر، المصدر نفسه، 1/ 87- 88، 89- 91، 309، 2/ 508- 509، 545- 546، 3/ 927، 1100.