هَذَا الأَثَرُ إسنادُه ضَعِيفٌ جِدًَّا ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَإِسْنَادُهُ مِنْ أَوْهَى أَسَانِيدِ التَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍِ ، مُسَلْسَلٌ بِالضُّعَفَاءِ مِنْ آلِ بَيْتِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدِ بْنِ جُنَادَةَ الْعَوْفِيِّ ، كَمَا سَبَقَ بَيَانُ أَحْوَالِهِمْ .

الحديث رقم { 3 }

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: السِّلْسِلَةُ تَدْخُلُ فِي إسْتِهِ ثُمَّ تَخْرَجَ مِنْ فِيهِ ، ثُمَّ يُنْظَمُونَ [1] فِيهَا كَمَا يُنْظَمُ الْجَرَادُ فِي الْعُودِ ، ثُمَّ يُشْوَى .

-- الله - -

أولًا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

عزاه لابن أبي حاتم هنا وفي الدر المنثور ( الدر المنثور ج8/ص274) فقال:أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم. ولا يُوجَدُ هَذَا الأَثَرُ فِي الْجُزْءِ الْمَطْبُوعِ مِنْ تَفْسِيْرِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، إِذْ بِهِ نَقْصٌ كَبِيْرٌ [2] .

ثانيًا: دراسة إسناد الأثر

هَذَا الإِسْنَادُ هُوَ أَحَدُ طُرُقِ التَّفْسِيرِ الْمُنْقَطِعَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَيُعْرَفُ بِتَفْسِيرِ بْنِ جُرَيْجٍ . وَالْمَشْهُورُ مِنْ طُرُقِ هَذَا التَّفْسِيرِ ثَلاثُ طُرُقٍ، أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الطَّرِيقَيْنِ الأُولَيَّيْنِ، وَأَخْرَجَ الثَّالِثَةَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ:

(1) النظم: نظم اللؤلؤ جمعه في السلك وبابه ضرب و نظمه تنظيما مثله ومنه نظم الشعر و النظام الخيط الذي ينظم به اللؤلؤ و و الانتظام الاتساق (مختار الصحاح ج1/ص278، العين ج8/ص165) .

(2) طُبِعَ تَفْسِيْرُهُ كَامِلًا فِي عَشْرَةِ مُجَلَّدَاتٍ كِبَارٍ، مَجْمُوعُ صَفَحَاتِهَا 3480 ص ، بِمَطْبَعَةِ نَزَارِ الْبَازْ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ. تَحْقِيقُ أَسْعَدَ الطَّيَّبُ .