4-أبو الحسين الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ [1] : أبُو الْحُسَيْنِ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُنَادَةَ الْعَوْفِيُّ رَوَى عَنْ: جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ جُنَادَةَ، وأَبِيهِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ الْقَاضِي، وَحَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَخَوَاهُ: عَبْدُ اللهِ وَعَمْرُو ابْنَا عَطِيَّةَ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: « مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، فَلا أَدْرِى الْبَلِيَةُ فِي أَحَادِيثِهِ مِنْهُ ، أَوْ مِنْ أَبِيهِ ، أَوْ مِنْهُمَا مَعًَا ! ، لأَنَّ أَبَاهُ لَيْسَ بشيء فِي الْحَدِيثِ ، وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ ، فَمِنْ هُنَا اشْتَبَهَ أَمْرُهُ ، وَوَجَبَ تَرْكُهُ » .وقال أيضا وأحاديث الحسن بن عطية ليست بنقية.

(1) تَرْجَمَة أبو الحسين الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ: التاريخ الكبير ج2:ص301/ 2542 ، ،الجرح والتعديل ج3:ص26/ 112 ، المجروحين ج1:ص234/ 208، الثقات ج6:ص170/ 7202 ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج1:ص205/ 837 ، تهذيب الكمال ج6:ص211/ 1244 ، تهذيب التهذيب ج2:ص255/ 524 ، الكاشف ج1:ص327/ 1043 ،تقريب التهذيب ج1:ص162/ 1256 ، لسان الميزان ج7:ص196/ 2640 .