هذا الحَدِيثُ إسنادُه ضعيفٌ ، لأن فيه أَبَا السَّمْحِ الْمِصْرِيَّ ، فَإِنَّهُ صَدُوقٌ صَالِحٌ الْحَدِيثِ إِلاَّ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، فَفِيهِ ضَعْفٌ وَنَكَارَةٌ . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (مجمع الزوائد ج10/ص388) رواه أحمد وأبو يعلى وفيه ضعفاء وثقوا. والحديث صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي في تلخيصه (ج4/ص642/ 8773) ، (المستدرك على الصحيحين ج4/ص644/8777) . وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (ج2/ص234/ح2151) وانظر السلسلة الضعيفة (ج9/ص351/ح4394) .

تنبيه: عزاه المصنف لابن أبي حاتم في تفسيره ولم أجده .

الحديث رقم { 15 }

وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: إذَا أُلْقِيَ الرَّجُلُ فِي النَّارِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُنْتَهَى ، حَتَّى يَبْلُغَ قَعْرَهَا ، ثُمَّ تَجِيشُ [1] بِهِ جَهَنَّمُ ، فَتَرْفَعُهُ إِلَى أَعْلَى جَهَنَّمَ ، قَالَ: وَمَا عَلَى عِظَامِهِ مِزْعَةُ لَحْمٍ ، قَالَ: فَتَضْرِبُهُ الْمَلائِكَةُ بِالْمَقَامِعِ ، فَيَهْوِي بِهَا فِي قَعْرِهَا ، فَلا يَزَالُ كَذَلِكَ .

-- الله - -

أولًا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

(1) تجيش: أي تفور وكذلك جاشت الركية أي فارت وجاشت القدر فارت وغلت وكل شيء يغلي فهو يجيش وكذلك البحر والهم والنفس للقىء والغصة في الصدر وقيل جاش معناه ارتفع ومنه سمي الجيش وجاشت نفسه للقىء ارتفعت (مشارق الأنوار ج1/ص167، غريب الحديث لابن قتيبة ج2/ص146، القاموس المحيط ج1/ص758، النهاية في غريب الأثر ج1/ص324) .