(قطع الأديم) : الأديم: الجلد المدبوغ والجمع: أدم بفتحتين1.

(القضم) :جمع: قضيم، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه، وقيل هي الصحيفة البيضاء، قال ابن منظور: وفي حديث الزهري:قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن في العسب والقضم، هي الجلود البيض، واحدها قضيم، ويجمع أيضًا على قَضَم بفتحتين، كأدم وأديم…، عن اللحياني، قال: وجمعها: قُضُم كصحيفة وصحف،… قال الأزهري: القضيم هنا الرق الأبيض الذي يكتب فيه2.

(الظرر) : حجر له حد كحد السكين، جمع: ظِرار، مثل: رُطب ورِطاب، ورُبع ورِباع، وظِرَّان أيضًا مثل: صُرر وصِردان3.

(القراطيس) : جمع قرطاس، مثلثة القاف، وهي الصحيفة الثابتة - من أي شيء كانت - التي يكتب فيها، أو الكاغد، ويقال للأديم الذي ينصب للنضال: قرطاس كذلك4.

وقد وردت الكلمة في سورة الأنعام بالإفراد والجمع في قوله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} (الأنعام: 7) .

وفي قوله تعالى: {َتجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا} الأنعام:91) .

ونقل العلامة السيوطي5 رواية موطأ ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: جمع أبو بكر القرآن في قراطيس6.

1 المصباح المنير، ص:4، القاموس: 1389.

2 اللسان، مادة (قضم) : 12/488، القاموس:1485.

3 الوجيز للقرطبي، ص:163، وانظر القاموس: 556.

4 اللسان، مادة (قرطس) ، القاموس: 729.

5 عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، جلال الدين أبو الفضل الخضيري السيوطي، إمام حافظ مؤرخ أديب، له نحو 600 مصنف، ولد في 849هـ، ونشأ بالقاهر ة يتيمًا، بقي معتزلًا عن الناس إلى أن مات سنة: 911هـ، من أشهر مؤلفاته: الدر المنثور، الإتقان، شذرات الذهب:8/51، حسن المحاضرة: 1/188، الأعلام:3/302.

6 الإتقان: 1/186.