كافة: مثل قوله تعالى"وما أرسلناك إلا كافة للناس"

عامة: مثل: عامة الطلاب يقرؤون .

سائر: فيها تفصيل: أصل كلمة سائر"سَوَرَ"فإن كانت مأخوذة من السور الذي يحيط بكل شيء فحينئذ تكون أصالة مستخدمة للعموم مثل: أكرم سائر العلماء وإن كانت سائر مأخوذة من السؤر بمعنى ما تبقى في الكأس من الماء فهي ليست للعموم مثل: أعط المتفوقين جائزة و أما سائر الطلبة فلا تعطهم شيئا . و السياق يرجح أحد المعنيين .

8-الأسماء المبهمة:

معنى الإبهام: أن ( من ، ما ) تحتاج إلى صلة تبين المراد منها فإن حذفت الصلة تصبح أسماء مبهمة أي غير معروف وغير معينة فمثلا: لو قلت: أتاني من . ثم سكت تفهم أني أوتيت ولكن لا تفهم من جاءني ويحتاج ( من ) إلى صلة حتى يفهم المراد فلو قلت"أتاني من أحب"نفهم المراد لذلك سميت بالأسماء المبهمة .

ومن الأسماء المبهمة:

أولا: أسماء الشرط [ من ،ما ، حيث ، أين ] ؛ اسم الشرط أي يكون عندنا شرط ويكون جزاء مرتب على الفعل المشروط فمثلا: ( من جاءني أكرمته ) فالإكرام مشروط بالمجيء .

-أين الشرطية: مثل ( أين تذهب أذهب ) هنا الصيغة كصيغة العموم ولا يشوش كون الجواب على الصيغة أنها ليست للعموم فإن قلت لك أين تذهب ؟ فأين هذه تدلل على ألفاظ العموم فأي جواب أجبته يكون صالحا فأنت تجيب بمكان معين ولولا أن أين للعموم لما صلح المكان المعين أن يكون جوابا على السؤال .

أمثلة على صيغة ( من ) : قوله تعالى"فمن شهد منكم الشهر فليصمه"

وقوله تعالى"ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم"

وقوله تعالى"من يعمل سوءا يجز به"

فمن في هذه الأمثلة تتناول كل الأفراد ولا نخرج أحدا إ لا بدليل خاص .

أين موضوعة أصالة لعموم الأمكنة وكذلك إذا كانت أين مقترنة بما كقوله تعالى"أينما تكونوا يدرككم الموت"