السادس
564 السابع وقال بعضهم المراد بها كيفية النطق بالتلاوة من إدغام وإظهار وتفخيم وترقيق وإمالة وإشباع ومد وقصر وتشديد وتخفيف وتليين وتحقيق وهذا هو القول السابع
565 الثامن وقال ابن الجزري قد تتبعت صحيح القراءة وشاذها وضعيفها ومنكرها فإذا هي يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه لا يخرج عنها وذلك إما في الحركات بلا تغير في المعنى والصورة نحو { بالبخل } بأربعة ويحسب بوجهين أو متغير في المعنى فقط نحو { فتلقى آدم من ربه كلمات } وإما في الحروف بتغير المعنى لا الصورة نحو { تبلو } و تتلو