و لما رُوي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"مثل القائم في حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقال: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا، هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا، ونجوا جميعًا" [1] .

2.نقل الحق:

يجوز نقل الحق سواء كان ماليًا، أو غير مالي، لأسباب متعددة، منها:

-الوفاة.

-حوالة الدين من مدين إلى مدين.

-حوالة الحق من دائن إلى دائن.

3.انقضاء الحق:

يختلف انقضاء الحق بحسب نوعه، فحق الزواج ينتهي بالطلاق، وحق الملكية ينتهي بالبيع، وحق الدين ينتهي بأداء الدين أو الإبراء منه [2] .

ثانيًا. الحق و الألفاظ ذات الصلة:

من خلال التعريفات السابقة للحق، انتهى البحث إلى وجود صلة قوية بين هذا اللفظ، وبين ألفاظ أخرى مثل: الثبوت، والوجوب، والمطابقة، والموافقة.

فما معنى هذه الألفاظ، وما صلتها بالحق؟

1.الثبوت:

لغة: مصدر من الفعل ثبت، ويأتي بمعنى الدخول، والثابت، وبمعنى التوثيق [3] .

ويأتي أيضًا بمعنى الدوام والاستقرار، وبمعنى الصحة، والملازمة، وعدم المفارقة [4] .

أ. وجه التشابه بين الحق و الثبوت:

-من ضمن معاني الحق الثبوت.

-من معاني الثبوت الملازمة، و هي من معاني الحق.

-من أوجه الشبه أن الحق دائم و مستقر و هي من صفات الثبوت.

ب. وجه الاختلاف بين الحق و الثبوت:

-الحق أعم من الثبوت.

-دلالة الحق تأخذ معنى الرسوخ و عدو المعارضة.

2.الوجوب:

(1) أخرجه البخاري في صحيحه: رقم (2493) كتاب (الشركة) ، باب: (أهل يقرع في القسمة) ، 2/ 749.

(2) أنظر؛ الزحليي: الفقه الإسلامي وأدلته، 4/ 2856.

(3) الرازي: مختار الصحاح، 82.

(4) الفيومي: المصباح المنير، 80.