أولًا: لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه استخدم الخنق في إخراج الجن من بدن الممسوس 0

ثانيًا: الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - خنق جنًا ولم يخنق إنسًا 0

ثالثًا: من أين لنا الجزم أن هناك جنيًا في بدن المريض ؟! وكيف نستطيع أن نعرف إذا كان الخنق يقع عليه أو على المريض 0

رابعًا:لوكان الخنق يجدي في إخراج الشيطان ( القرين ) من الجسد،لخنق كل منا نفسه أو أخاه لكي يخلصه من هذا العدو اللدود

خامسًا:إن في استخدام الخنق لإخراج الجن من بدن المريض، ضررًا أعظم من ضرر بقائه ، لما يسببه الخنق من أضرار عظيمة) .

قلت: العلة في منع استخدام هذا الأسلوب لا يعزى لكثير من النقاط التي ذكرها الكاتب - وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - فكافة المسائل المدونه إما أن تتبع الأساليب الحسية في العلاج والاستشفاء وهذه بطبيعة الحال لا تحتاج لدليل خاص به ، أو أنها ناتجة عن جهل من قبل المعالِج في التعامل مع المرضى ، ومثل هذا الجهل لا يبنى عليه أساس ، وإنما علة التحريم يمكن أن يشار إليها من خلال القاعدتين الفقهيتين المشهورتين ( الضرر لا يزال بمثله ) ،وكذلك ( إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما ) .

ويستفاد من هاتين القاعدتين ، أن المعالِج لا ينبغي أن يلجأ إلى بعض الوسائل والأساليب العلاجية المخطرة على جسم المريض ، إذا كانت تفضي إلى ضرر مماثل للضرر النازل بالمريض ، فكيف إن كان استخدام أسلوب خطير كالخنق وفي هذا الاستخدام مضرة أشد من مضرة المرض الذي يشكو منه المريض 0

يقول الدكتور حلمي عبدالحافظ داود استشاري الأمراض العصبية في مجمع الرياض الطبي: ( قد يؤدي الخنق إلى: