(53) الإسنوى (1/ 308) .

(54) أصول الدين (66 - 67) .

(55) ميزان الاعتدال (3/ 247) .

(56) البداية والنهاية (11/ 22) .

(57) بيان المختصر (1/ 631) .

(58) بيان المختصر (3/ 304) ، الإسنوى (3/ 5) .

(59) لسان الميزان (2/ 30) .

(60) قال ابن كثير: كان يقول: إن السجود للشمس والقمر ليس بكفر، وإنما هو علامة الكفر يقال إن أباه كان يهوديًا صباغًا بالكوفة هلك أواخر سنة 218هـ، وعاش نيفا وسبعين سنة. شذرات الذهب

(2/ 44) ، البداية والنهاية (10/ 294) .

(61) المعتبر (283) .

(62) أصول الدين (194 - 195) .

(( 63والظاهر أن مستندهم في التكفير - فيما ذكر- ما هو معلوم من الدين بالضرورة إذ غاية ما ذكر خطأ في الاجتهاد في الفروع، وهو مما لا يجوز التكفير به.

(64) بيان المختصر (3/ 307) .

(65) المعتبر (283 - 284) .

(66) باب السوال: موضع كان بجامع مصر.

(67) لسان الميزان: (1/ 34 - 35) .

(68) شرح المنهاج (2/ 693) .

(69) هو محمد بن عبد الوهاب شيخ المعتزلة وأبو شيخ المعتزلة أبى هاشم، وفاته سنة303هـ، والجبائى (بالضم والتشديد) نسبة إلى جبى (بالقصر) قرية بالبصرة.

شذرات الذهب (2/ 241) .

(70) وعبارته: وزعم الجبائى وابنه أن الله تعالى يخلق فناء لا في محل. فيفنى به جميع الأجسام، وزعم أن الله ليس بقادر على إفناء بعض الأجسام مع بقاء بعضها، (67) أصول الدين، بيان المختصر (1/ 287) .

(71) وذلك لأن أبا على سمى الله عز وجل مطيعا لعبده.

فلذلك أجابه أبو الحسن: لو جاز أن يكون الله مطيعا لعبده لجاز أن يكون خاضعا له تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا (183) .

(72) بيان المختصر (1/ 287) .

(73) بيان المختصر (1/ 668) .

(74) شرح المنهاج (1/ 193) .

(75) بيان المختصر (3/ 309) .