30 -الفصل في الملل والأهواء والنحل للإمام أبى محمد على بن أحمد المعروف بابن حزم الظاهرى (ت 456 هـ) تحقيق: د. محمد إبراهيم نصير ط- شركة مكتبات عكاظ.

الهوامش

(1) ومن حق القارئ - حتى تقل وحشته أو تزول - أن يتضح له متعلق التجديد المقصود:

فإذ كان علم أصول الفقه قواعد راسخة أضاءت للصحابة والتابعين فمن بعدهم دروب التأويل وأنالتهم ثمر النظر في كلام الجليل، فشأنه أن لا يحوم حوله ما يشوبه إذ كان وافيًا كل الوفاء بغرضه، وينفسح المجال - بعد ذلك - بحسب ما قيد هذه المعانى من قوالب المصنفات وما زاحمها من غيرها وعطلها عن بلوغ ما كان في العصور المباركات.

(2) راجع لتفصيل ذلك كتاب (السبيل إلى تصفية علم الأصول من الدخيل) للمؤلف.

(3) راجع كتاب (نحو منهج جديد في تخريج الفروع على الأصول) للمؤلف.

(4) الموافقات (1/ 4) .

(5) راجع كتاب (أسباب الإجمال في الكتاب والسنة) و (الاشتراك وأثره في استنباط الإحكام) للمؤلف.

(6) راجع كتاب (القصص القرآنى وأثره في استنباط الأحكام) للمؤلف.

(7) (2/ 166) بشرح الإسنوى.

(8) الإبهاج (2/ 249) .

(9) وإنما سوغ هذا التنبيه ما شحنت به كتب الأصول في هذا الموضع من تفصيل أقوالهم، ورد شبههم. فهو مراعاة لمواقع لا يمكن تغييره، ولا يصلح مجاراته.

(10) الفصل (1/ 137) ، أصول الدين (323) .

(11) بيان المختصر (1/ 287) .

(12) أصول الدين (320) .

(13) بيان المختصر (1/ 640 - 641) .

(14) الإسنوى (2/ 217) .

(15) ونقله عنهم البغدادى في أصول الدين (11) .

(16) المعتبر (280 - 281) .

(17) بيان المختصر (1/ 525) ، الإسنوى (2/ 277) .

(18) بيان المختصر (3/ 141) ، الأسنوى (3/ 8) .

(19) الإسنوى (3/ 22 - 23) .

(20) الفرق بين الفرق (327 - 328) .