بشيء. وقال الدارقطني، والحميدي: ضعيف (1) . وقال ابن حبان (2) :

حدث عن ابيه بنسخة [شبيها بمئتي] (3) حديث كلها موضوعة، لا يجوز

الاحتجاج به، ولا ذكره إلا على وجه التعجب (4) .

ومن ذلك [2/ 12] حديث:"من صام يوم عاشوراء، كتب الله له"

عبادة ستين سنة"."

وهذا باطل، يرويه حبيب بن أبي حبيب، عن ابراهيم الصائغ، عن

ميمون بن مهران، عن ابن عباس. وحبيب هذا غير [. . .] (6) ، كان

يضع الاحاديث (7) .

ومن ذلك حديث يرويه زكريا بن دويد الكندي - الكذاب الاشر-

عن حميد الطويل، عن انس، عن النبي لمجيم:"من داوم على صلاة"

الضحى، ولم يقطعها إلا من علة، كنت أنا وهو في الجنة في زورق من

الكامل لابن عدي (6/ 178 - 179) ، التاريخ الكبير (1/ 163) ، ميزان

الاعتدال (3/ 617) .

في الاصل بعده:"ويحى"، وقد سبق نقل كلام يحيى بن معين، ولم يثبته

المعلمي.

في الاصل:"ثمانين حديثا"، والتصويب من المجروحين (2/ 264) ، ونسخة

المعلمي.

المجروحين (2/ 264) .

رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 570) ، وقال: موضوع بلا شك،

وانطر: ميزان الاعتدال (1/ 451) ، وفال الذهبي:"فانظر إلى هذا الافك"،

اللالئ المصنوعة (2/ 109) ، تنزيه الشريعة (2/ 149) .

بعده في الحاشية كلمة لم اتمكن من قراءتها، وفي نسخة المعلمي:"غير حبيب".

انظر: المجروحين (1/ 265 - 266) ، الموضوعات لابن الجوزي(2/

571)، ميزان الاعتدال (1/ 451) .